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很明顯，張瑤和陳燮看問題的角度不同。站在陳燮的角度，他做的這些目的很明確，在不耽誤掙銀子的前提下，適當的提高張家莊百姓和工匠們的生活水平，打造一個依靠陳燮生活的相對較好的羣體。這些人，毫無疑問是陳燮安全基礎。沒有陳燮，他們就得捱餓，就得賣兒賣女賣老婆，甚至這樣都不能解決問題，最後走上餓死或者造反求存的道路。
反過來看，陳燮則通過他們，達到獲得巨大商業利益的目的。
一個現代人很容易看清楚這個關係，但是明朝人則很難做到這點。這就是歷史侷限性了。所以張瑤的觀點，陳燮能這麼做，固然是爲了利益，但是更主要的還是因爲他道德水準較高。大明的地主豪紳多了，包括張瑤在內，怎麼沒見他們這麼幹？就算是張瑤自己，也頂多能做到在天災年減少點租子而已，出現流民了，捐點糧食和銀子。其他的，他是不會主動去做的。
既然如此，那就只能是道德因素在發揮作用了。
到了這個程度，張瑤覺得自己找到了答案，陳燮爲何要如此執着於投身武職的答案。很簡單，就是要爲張家莊的百姓和所有依靠他生存的百姓，謀一個安身立命的基礎。要知道，亂世人，不如狗。熟讀史書的張瑤，很清楚這個殘酷的現實。
陳燮，要守住這一份安寧和平靜的生活，出發點是他的道德水準。答案是如此的高尚！
張瑤在得到這個結論之後，已經被自己的惱洞感動了！
做好事不留名這種事情太虧本了，陳燮不會幹。弄一定道德高尚的帽子戴一戴，這個很必要。在下面的人感恩戴德的同時，拉上一幫本地的地頭蛇一起，開作坊掙銀子。就像滾雪球一樣，現在是登州，接下來是黃線、牟平，慢慢往四周擴散。這是陳燮現在的計劃。
“思華，我明白了，黃線守備一事，爲叔全力支持你。”張瑤總算是鬆了口。
