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由於這個時代沒有無線電,沒有雷達,沒有偵察機。故東萊水軍若想要截住三韓貢船,唯一辦法就是像後世加勒比海盜那樣,成天海上晃悠以期能守株待兔抓到幾隻肥羊。好三韓貢船活動範圍本就不大,而江華灣裏也有不少小島可以讓艦隊躲藏。因此就算明知三韓貢船六月下旬纔會出發。當六月初久違西風駕臨渤海之時,停泊龍口港東萊水軍迫不及待地就揚帆出航了。
當然東萊水軍此次行動對外只宣稱是回長廣水寨修繕船隻。唯有蔡吉、太史慈、管承等少數參與海賊計劃人知曉此次出航真正目。至於段奎、黃珍、管統等人則統統都被蒙了鼓裏。何況稍後從長安傳來一個消息,也讓他們無暇去管水軍此番出海意欲何爲。
漢興平元年,六月初二,京師長安發生地震,次日,再震。雖然當消息傳到東萊時已是十天之後事了。但蔡吉還是藉此機會將一干人等召進太守府商議如何應對此事。說起來這還是自上次商討救災事宜之後,東萊首腦們首次齊聚一堂商討對策。不過現場氣氛可比上一次要愜意得多。這也難怪,蝗災自五月初入侵東萊直至今日已過去一月有餘。期間不其、長廣兩縣雖受災嚴重以至於春麥絕收,且以工代賑之舉又耗費了郡府不少存糧。但相較周邊州郡餓殍遍野景象,東萊總算是這場大災中保下了一口元氣。
而就郡府黃縣本身而言,經過段奎、管統等人一番“精打細算”,這一次郡府也確實用小代價修繕了城牆、碼頭、水寨等一系列工程。雖然這此舉引來了諸如賽魯班等“刁民”非議。不過此刻段奎、黃珍、管統三人臉上卻都洋溢着“吾乃能臣”表情。
當然蔡吉這會兒也沒心思去拉下這三隻老狐狸畫皮。故一番寒暄之後,她當即開門見山地說道:“此番京師地震,不知諸君有何對策?”
蔡吉話音剛落,場另外三人表情就從“吾乃能臣”變成了“幹吾何事”。一段眼觀鼻鼻觀心沉默之後,終還是段奎打破沉默率先嘆氣道:“地震乃天譴。定是上天不滿李傕、郭汜、張濟、樊稠等董賊餘孽擾亂朝綱,這才降下此等禍事。”
“是啊。聽聞李傕等人京師任人唯親,稍有不順就大發脾氣,絲毫不將陛下放眼裏。有如此暴虐之人執掌朝綱,上天不降罪纔怪。”黃珍跟着出言附和道。
蔡吉見段奎等人又搬出了讖緯論打官腔,心想這還是真是典型“動刀者必死於刀下”。讖緯是一種庸欲經學和封建迷信混合物。“讖”是巫師或方士製作一種隱語或預言,作爲吉凶符驗或徵兆。“緯”是對“經”而言,是方士化儒生編集起來附合儒家經典各種著作。西漢後期,從董仲舒開始大講符瑞災異,把儒家神學化以後,讖緯迷信開始廣泛流傳。王莽、劉秀都曾利用讖緯神學宣揚自己當皇帝乃“天命”所歸,是神意志。特別是劉秀,對讖緯崇信甚篤,無論用人施政,還是決策重大問題,都要以讖緯作根據。只是劉秀可能不曾想到百年之後,亦會有人借神之名對他子孫袖手旁觀。