木蘭竹提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。
，最快更新男神計劃[系統] ！
隨着電影的持續播放，討論的人也越來越多，還有人從其他方面來解讀這個電影。
其中一個民俗學家的影評最引人注意。
作爲民俗學家，他所關注的自然是民俗。
這個民俗學家還碰巧是個少數民族，研究本民族習俗。他首先寫了自己以前的一些見聞。在之前一次喫飯的時候，他遇到幾個人在談論國家的現代化，說現代化不應該現代化到少數民族聚居地，這是“文化侵略”。說他們前幾年去某少數民族大省旅遊，人家還騎得牛馬，現在都騎摩托車開汽車了。以前見某個少數民族聚居地還是刀耕火種，小鎮子特別樸素，現在都用拖拉機了，房子也改建了，商業化痕跡也越來越濃。他們覺得，“聖地”都漸漸被“俗世”侵蝕了，這是需要抵制的。
然後民俗學者還寫了外國人的一些“抗議”，說華國的現代化讓他們不能再欣賞原始風情，這是“違反人權”。
那個民俗學家心裏很不好受。
既然選擇了民俗，他當然是熱愛自己民族的習俗的。但是作爲少數民族、作爲貧困山區的一員，他覺得，民俗什麼的，也要在喫飽肚子之後吧？
如果貧窮落後是民俗，他寧願民俗永遠消失，他就是這麼自私的一個人。
憑什麼別人騎摩托車開小轎車，他們就只能騎馬騎牛？憑什麼別人開拖拉機開耕種機，他們就只能用牛甚至用人拉犁？憑什麼別人用電燈，他們就只能點油燈？憑什麼別人喫好穿好用好賺大錢，他們就只能保持着“原汁原味”的民風民俗讓一干想好看“原始自然”的人們回味“樸素”，自己貧苦一輩子？
