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現今聖德太子、蘇我馬子先後去世，推古女皇又因年事高，對於許多事情，力不從心，大和國的政權皆落入蘇我馬子的兒子蘇我蝦夷之手，權傾朝野。
此時蘇我蝦夷正在府邸接見百濟使者木羅須。
木羅須俯首作揖道：“大臣大人，我王已經決定即將動身前往唐國，特地命我前來稟告大人，不知大人可有什麼指示？”木羅須是百濟太學舍的博士，但他在蘇我蝦夷面前卻只有俯首稱臣的份兒。
蘇我蝦夷道：“聽惠齊、惠日兩人所說夷狄發展的不錯，值得我日出上國與之交流，我且安排矢田部造與你們隨行，看看他們所言是否屬實。若是屬實，我倒是可以勸說天皇安排使節與之交往，讓夷狄遠藩，感受到我日出國之輝煌。”
木羅須跪伏在地，不住稱是。
蘇我蝦夷一臉的傲慢，狂妄。
毋庸置疑，蘇我蝦夷口中的夷狄遠藩，所指的正是大唐。
日本就算是在未開發未開智的時候，都掩飾不了他們的狼子野心。
他們多次派使者入中原學習文化，這中原的各種高尚品德沒有學會，學會了中原的夷狄論。
漢人文化極度繁榮，有着舉世聞名的文化遺產有着舉世聞名的政治制度，在漢人輝煌的文化之下，更加襯托出周邊異族的茹毛飲血的野蠻，對於這些異族漢人向來視之爲夷狄。而日本瞭解了着夷狄論，以夜郎之心將日本視爲世界的中心，衍生了日本中心論。如同翻版“夷夏”觀念，除日本國外，其他都是夷狄。在它們內部文書中，有把“唐國”稱爲“夷狄”的律令，並以朝鮮爲“近藩”，唐爲“遠藩”。
