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原先，蕭北遊是想盡快趕到懸空寺的。但是，他後來想到，如果太早到了懸空寺，一旦一下子遇到了謝敬熙，就不知道該如何說了，他心裏有些矛盾，一方面他必須聽他義父的話，去懸空寺探察，看看謝敬熙到底是去做什麼？是不是去做什麼有關謝氏祕籍的事？另一方面。他又非常敬重謝敬熙，他不想像竊賊一樣，盜取關於他的消息。
爲了緩解自己心中的矛盾，蕭北遊決定推遲一日到懸空寺，他想先到恆山其他地方遊覽。給謝敬熙留一些時間，讓他辦他該辦的事，之後，蕭北遊再到懸空寺去，到時，無論是否能夠探察到謝敬熙在懸空寺做什麼，他對他的義父好交代，對自己的內心，也能有些寬慰。
以前，蕭北遊在與武林中的一些俠士接觸過程中，多次聽到對恆山的誇讚，他一直對恆山很敬仰和興趣，他知道，恆山是一座東跨河北，西聯雁門關，綿延長達五百里的又高又長的名山，據說，恆山有大小山峯一百零八座，其主峯天峯嶺，挺拔險峻，被譽爲是北國的萬山之宗。
中國曆來有“五嶽”之說，蕭北遊曾聽人說過，五嶽被概括爲：“泰山如坐，華山如立，恆山如行，衡山如飛，嵩山如臥”，這“坐”“立”“行”“飛”“臥”五個字分別形象地概括了五座宗教文化名山的不同特色。
“恆山如行”精彩描繪出恆山羣峯起伏、動感十足的顯著特徵。
據說，“恆山”這名稱是有出典之處的，它是源於《易經》的一些說法，恆山的先天卦象是坤，坤爲土；恆山之後天卦象爲坎，坎爲水，水土乃養蓄萬物的生命之源，是恆久不變的；而且，從方位上看，恆山處於北，北方陰終陽始，其道恆久，所以，這座又長又高的大山就稱爲是“恆山”。此外，恆山既稱爲“北嶽”，又稱爲是“玄嶽”，或許，這與古代風水學中的“東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武”的說法是有密切關係的。
恆山是道教名山，在道教三十六洞中，恆山屬第五洞，據說，茅山祖師大茅真君曾入恆山，在那裏修道；據傳說，八仙之中，年齡最大的仙，即倒騎毛驢的張果老，亦曾在恆山隱居潛修過。
在恆山，有關道教和神仙傳說的建築古蹟不少，其中位於恆山天峯嶺南坡半山腰上的北嶽廟就是典型的道教建築之一，北嶽廟又稱爲“恆宗殿”“貞元殿”“元靈殿”等，其名稱頗具道教文化的色彩。
蕭北游到了北嶽殿，他發現，這座立於天峯嶺山坡上的殿宇依山面谷，險峻壯觀，它北面緊倚峭巖絕壁，南面臨着深深山谷，坐立於山坡而遠望羣山，背景雄偉，眼界開闊，是很有氣派的一座道教建築。
