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“武學修養簡單地說就是對武功要有學問方面的素養；之所以講‘武學’，是因爲武功中有很深的學問，是有‘學’可問的，所以，如果僅僅是練武，沒有在練武過程中悟出學理，沒有將武學的道理結合到練武中，那麼，所練的武功一般只是停留在武功的技藝上，是拳腿功夫，很難達到武功的高境界，相反，如果能以武學的道理來指導練武，武功就可能到達很高的境界，因而，高超的武功，往往與武學修養有關。”施濤聲說。
“施伯伯是說，有武功方面的學問，更有助於練成高超的武功，懂武學更能練好武功，對嗎”蕭北遊問。
對，就是這個意思，所以，我在教你練武功之前，要先教你一些學識、學問，這對於你提高武功境界是完全必要的。”
“施伯伯要教的什麼學問呢？小侄也不知道以前是否有聽說過，如果有所瞭解，學起來就會快些。”蕭北遊說。
施濤聲說：“在古時，在先秦時，有很多學派，各派的思想不一樣，他們各自有自己的思想主張，並經常交流和爭論，當時有儒家、道家、法家、墨家、陰陽家、縱橫家、名家等等，後來，在魏晉以後，影響最大的學派是三家：儒家、道家和佛家，這三家的主張各不相同，但又互相補充，研究他們的思想主張，成了大學問。”施濤聲說。
“這儒家、道家和佛家，有些什麼主張呢？他們的主張與武學有關嗎？”蕭北遊問。
“儒家比較重視倫常規範，重點講的是‘仁義’，也就是主張人人心中要有仁的觀念，在儒家看來，如果人人都能把倫常規範學透了，變成了自己心中的自覺規範，那麼，就能達到一種至善的境界，達到了那樣的境界，怎麼行事都不會違反規範，所以，儒家把倫理修養看得非常重要，提出了‘修身齊家治國平天下’的倫理政治主張，首先是個人的倫理修養要好， 只有個人修養好，才能使家庭和睦，才能治理國家和平定天下；儒家強調責任心，爲了推行善的主張，必須盡力去做，所以，儒家的創始人孔子說‘知其不可爲而爲之’，這表現出很強的責任心，人活着必須盡責任去做，做不到也要去做，這是一種執着精神，當然，也有一種悲愴感。”施濤聲說。未完待續。。
ps：神祕隱者施濤聲對蕭北遊講起了武功與武學的關係，他教蕭北遊學武有他的特殊方式，他把學問當成是提高武功的必要手段，蕭北遊能成頂級高手嗎？請讀者繼續關心《江湖方圓》！
