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蕭北遊略有所悟地說：“施伯伯，您說的這種執着精神很像是武林豪傑勇往直前的精神，武林中真正的豪傑，爲維護正義總是能面對艱難險阻而百折不回地往前衝，他們心裏有正義追求，從不輕易放棄；他們不畏懼強敵，所以敢奮不顧身地往前衝殺；他們豪氣沖天，有時甚至明知往前衝必敗無疑，但依然勇敢地出拳、拔刀、亮劍，敢於奮勇向前，雖敗猶榮，這是一種令敵膽寒的英雄氣概。
“你說得很對，儒家所倡導的積極進取精神，很像武林俠士的勇猛精神，儒家有‘仁者無敵’‘君子以自強不息’等說法，說的是倫理修養很高的人，心中有很高的追求，從不會輕易放棄，遇到任何危險都能百折不回，能執着地去實現自己所追求的目標，同理，武學修養高的人也有強大的內在力量，內力更剛強，這有利於將武功能量發揮到最佳狀態，顯然，仔細研究儒家的理論主張，學武之人能從中得到很多重要啓示，比如，學武之人從中能體悟到，武學修養對於提高武功意義重大，練武之人的內在修養有利於提高擊打的功力。”施濤聲對蕭北遊細心講道。
“看來，儒家雖然強調的是倫理方面的修養，但是，他們對修養的看法對於練武之人如何修煉內功，還是有重要的啓示的。”蕭北遊說。
“練武之人確實能從儒家理論中得到啓示，儒家的重要代表人物孟子曾說過：‘我善要吾浩然之氣’，他強調的雖然是內在倫理素質的提高，但是，對於學武的人來說，也可以看成是強調練武之人要修煉內在之氣，不要停留在僅僅是練武功招式之上，內氣強才能更有功力。”施濤聲結合武學細心地對蕭北遊講儒學。
“儒家理論真的很有意思，以前，小侄對什麼門派啊學說啊並沒有重視。根本沒有想到深奧的理論學說會與武功有什麼關聯，現在聽您一說，小侄才知道，古人的學說竟然與武學有那麼密切的關係。”蕭北遊說着，停下想了一想，接着說：“施伯伯，儒家之外，您不是說還有道家和佛家的學說嗎？那麼，其他的這些學說，是不是也與武學。與練武之人有密切的關係呢？”蕭北遊問。
施濤聲說：“就學說的特點來看。老朽本人對道家的學說更喜歡。道家所堅持的一個基本原則就是順應自然，也就是說，他們強調順着自然規律去做，不要進行過多的人爲干預。道家的代表人物圍繞着順其自然這一核心觀點，說出了各種精彩的話語，比如‘返璞歸真’‘法天貴真’‘人法地，地法天，天法道，道法自然’‘上善若水。水善利萬物而不爭’‘天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之’‘希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日’等。所有這些話語，所強調的主要的都是迴歸本真狀態，歸於自然，柔弱勝剛強，主張尊重自然本性。不要扭曲事物的本來面目，在道家看來，人與自然原本是統一的，人要與萬物平等相待，讓各種事物自然而然地自由發展。”
蕭北遊說：“對這種順其自然的觀點，小侄也非常喜歡，依小侄看，所謂的‘順其自然’，指的是做任何事都必須儘量讓它自然而然發展，不要去強行改變它，自然發展就是一種順勢，從武功來看，就是要順勢而行，不要逆勢而動，順勢，可以四兩撥千斤，借勢發揮，便能勢如破竹，您說，小侄這麼理解，是不是有道理？”
“不錯，道家堅持的第一個原則就是順應自然，在此原則下，道家還提出了一系列很妙的處事方法，比如‘以柔克剛’，柔如水，剛如石，水滴石穿，柔弱有它的靈活性、延綿性，它自有妙法來攻克剛強的事物；再如，‘以退爲進’，適當時機，退才能留有餘地，才能重新積蓄力量，如果一味進攻，一旦力竭，將沒有退路，必受大挫折；再如‘知其雄，守其雌，爲天下溪’，就是說，深知什麼是雄強，卻甘願安守着雌柔地位，那麼，它將成爲天下所歸依的溪澗，這強調的是要低調、謙虛，不要好強，不要鋒芒畢露，只有虛懷若谷，才能兼容天下萬物。”施濤聲繼續說着。
“聽起來很有道理，很像是在講武功的應招方式，以退求進，以守爲攻，這很值得注意。”蕭北遊說。
