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“道家這些處事哲理，既是‘順應自然’這一觀點的具體展開，也是道家所說的‘無爲而無所不爲’觀點的具體表述，這些方法，實際上也可以看成是如何‘順勢’而行，不是‘逆勢’而動，這些觀點，其實與武學道理是相通的，對於學武的來說，道家的這些哲理，大大有助於練武的人悟到更深的武功奧祕。”施濤聲說。
蕭北遊說：“施伯伯剛纔所講的道家哲理，聽起來確實是很神妙，也很有道理，小侄知道，在江湖上，武林高手過招，如果採用以硬碰硬的方式，經常是要喫虧的；明智的高手，常能出奇制勝，或以退爲進，或借力反擊，或乘勢反攻，或突然襲擊，這就是‘順勢’而行；古代兵法講‘兵形象水’，水勢居高而臨下，順山形高低而奔流，這非常形象地對軍隊乘‘勢’出擊進行釋解，據小侄的理解，水是最善於順勢而流動的，它是順其自然最典型的表現方式之一，道家講‘上善若水’可能也是這個原因，所以，小侄猜想，施伯伯您反覆講道家的這些哲理，一定是想告訴小侄，武功運行也是要順勢而行，在練武、比武過程中，要知道該如何順勢而行，該如何無爲而爲，也才能克敵制勝，立於不敗之地，對嗎？”蕭北遊對施濤聲談了他的心得體會。
“你很有悟性，說得很對，人生在世，學會順勢而行非常重要，這不僅是武學的道理，也是人的生存原則，是一種自然而然的道理，所以，道家關於順應自然的基本原則，實際上也是人生哲理，是人在世上要生存和發展必須遵循的基本原則之一。”施濤聲說。
“小侄對這麼深奧的人生哲理還是不太懂，只能從武功方面去理解，小侄知道，練習武功，順其自然非常重要，武功爲什麼要經常演練呢？因爲武功招式演練到一定程度，便熟能生巧，便能對招式得心應手，使起招式來，其動作便能如行雲流水一般，如果面對敵方的進攻，便能應對自如，能根據對壘中情勢的變化，進退有度，虛實結合，攻守並用，順勢而行，這自然更有取勝的把握。”蕭北遊說。
施濤聲感到，蕭北遊確實悟性很好，對於道家的思想觀點，蕭北遊能從武學和武功的角度去思考和理解，從中悟出具體的道理，這善於觸類旁通的思維方式，對於學武是非常重要的，施濤聲覺得，他應該對蕭北遊細細講講道家理論的具體例子。
施濤聲說：“蕭小侄，道家還有一個非常重要的論述你必須知道，老子在《道德經》中說：‘致虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀復。’強調追求‘虛’的境界要徹底，守住‘靜’的心境要明確，面對萬物蓬勃生長，要能看其出歸之於本然的道理。老子對於修養的看法，是與他所主張的順應自然的觀點密切聯繫在一起的，他強調修養過程中的虛靜合一，‘虛’了就能有‘空’，而有‘空’才能‘明’，能明瞭事理；‘靜’了才能‘清’，而‘清’了纔不會有偏見，才能‘觀’得更明白，事物的變化發展，歸根到底是迴歸本然狀態，是歸於本真，所以，修養的目的是徹底地追求虛與靜，是修養成一種能悟到自然之道的覺悟方式。”
蕭北遊問：“施伯伯，您連續說了什麼‘虛’啊‘靜’啊，什麼‘空’啊‘明’啊，什麼‘清’啊‘觀’啊，又是什麼‘本然’‘本真’等等，小侄聽得糊里糊塗的，沒能弄明白，您講得太玄妙了，把我搞懵了，請您講得具體、淺顯一些嗎？”
“簡而言之，人修養時要養成一種虛懷若谷的心境，心境寬廣才能把事理看得更清楚；同時，也要養成一種平和清靜的心態，只有保持清靜心態，才能靜觀事物，悟出真正的道理，這‘虛’與‘靜’也是一種體悟自然而然之道的認知方式；其實，這種追求‘虛’‘靜’的修養方式對於武學修養是很有啓發的，練武之人特別需要有這種‘虛’的心境和‘靜’的心態，只有保持虛與靜，才能擯除雜念，專心致志地運氣出招；只有用心專一，內氣才能凝聚，而氣聚纔會有更強的內力，內力強，武功自然也就更高強，所以，虛靜之心是練武功最根本的心境和心態。”施濤聲解釋說。
蕭北遊說：“小侄明白，有虛靜心境，纔不會胡思亂想，才能聚精會神，把全部心思放在練武功上，這樣，沒有亂七八糟的想法的干擾，練武時，使出任何招式都是用心的，專心的，心力一致，使出的招式自然能量也更大了，簡單地說，心情要放寬，心態要平靜，這樣練功時才能用心專一，武功的提高才會更快！”
