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“這，這……，這聽起來還真有那麼個意思，小侄與施伯伯還真是有緣，小侄向您學‘北冥逍遙劍’還真有點冥冥中已經安排好的事，真是奇妙！”蕭北遊又激動又驚奇地說。
“其實，莊子所講的鯤鵬‘逍遙遊’故事，是以寓言的形式來講述道家的根本主張，他所追求的是對現實、功利、名譽等的完全超越，是不想有所待，不想被物所束縛，他追求的境界是一切順乎自然，諸事順其自然，自由逍遙。這種順其自然，自由逍遙的追求，也正是老朽創立‘北冥逍遙劍’所努力的目標，往後，你我一起努力，進一步發展和完善這一套劍術。”施濤聲說。
“施伯伯，小侄武功根底很淺，能有機會向您學習您新創的劍術已經是非常榮幸了，哪有資格與一起您完善‘北冥逍遙劍’呢？小侄只是竭盡全力，認真向您學習，爭取能學好劍術。”蕭北遊說。
“蕭小侄，老朽還想告訴你，要領悟‘北冥逍遙劍’的真正妙處，除了要懂得道家的基本思想之外，還要對佛學有一定的瞭解，特別是對佛學中的禪宗，必須有所了悟。”施濤聲說。
“施伯伯，小侄對佛學與佛教可是一竅不通，從來沒有接觸過，師父沒有對小的講起過，之前教小的詩詞的老郎中和教小的笛曲的老先生也沒有對小的談起過佛教。對佛學方面的知識，小的真是一無所知，聽說佛學是最難懂的，小的不一定能夠悟得了。”
“你悟性好，而要了解佛學最重要的是要善於對佛理的悟，我相信，你一定能較快地對佛學有所瞭解的，佛學是從西土傳入中國的，在佛教史上，禪宗的出現標誌着佛學已明顯中國化了。而唐朝初期。有一位佛學大師‘惠能’的出現。他將中國禪宗推向成熟階段，他被稱爲禪宗六祖，他講授佛法的言論被記錄下來，編成一本書叫《壇經》。這本書是中國佛學思想史上的最重要典籍之一；《壇經》被尊稱爲是禪宗的“宗經”，在古代中國僧人所編撰的佛學著作中，只有《壇經》是唯一一部被稱爲“經”的典籍，此書是瞭解禪宗必不可少的佛學經典。”施濤聲開始對蕭北遊講禪宗，根據他創立“北冥逍遙劍”的經驗，他認爲了悟禪宗佛理對於練好“北冥逍遙劍”是非常必要的。
“施伯伯，佛教已經是很難懂了，這《壇經》是經典，一定更難懂。小侄這樣一個對佛學一無所知的愣小子，能讀懂它嗎？”蕭北遊對於學好佛學信心不是很足。
“你先聽老朽給你講一些禪宗的基本道理，以後你再去認真讀《壇經》，不急，慢慢讀。漸漸悟，一旦有所了悟，你一定會很興趣的，禪理很妙，很有魅力。”施濤聲說。
“聽您講老子的道學理論，已經感到很玄乎了，小侄聽說禪宗更玄奧，它怎麼會有魅力呢？”蕭北遊不太明白。
