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施濤聲說：“你說得對，學武功，學習儒家、道家和佛家的學說，主要還是靠你自己，老朽只是引導而已，要學好，完全是靠你能‘自覺自悟’，此次老朽只是對你講各學派的一些最基本觀點，以後你還要仔細去讀讀儒、道、佛三家的經典著作，比如精心地閱讀《論語》《孟子》《道德經》《莊子》《壇經》《五燈會元》等，繼續深入地去領悟各家學說的思想真諦，這對於你提高文化素養和武學修養都是很有意義的，現在，對你所介紹各派學說就告一段落了，老朽要轉入對你進行武功訓練，開始教你練‘北冥逍遙劍’的基本功夫。”
“施伯伯，太好了，其實，這幾日跟着您學各家的學說，雖然已經有興趣了，但是，小侄還是感到學武功更有意思，練武功更過癮，不滿您說，小侄覺得最有魅力的還是武功和音樂，這能讓小侄着迷，所以，您要教小侄武功，這讓小侄太高興了！”蕭北遊說。
“你可不能這樣想，這學說、音樂、武功，其實都是有相通之處的，不能把它們分隔開來，你不能孤立地去思考問題，以爲學武功時可以把道家、禪宗等放在一邊不去關注了，此前，你不是還一直在思考着道家、禪宗的觀點對武功的啓發嗎？接下去練武功時，你也要隨時把所得到的啓發用於武功的練習中，還有，你喜歡的笛曲，也是與武功有密切關係的，笛曲的節奏、旋律，笛聲的抑揚頓挫，對於練武的人也是有重要啓發的，如果你能把武功的招式使得自在自如，招式一使出來如行雲流水，那麼，你也能感到到武功練起來也彷彿會有節奏和旋律的。”施濤聲說。
“謝謝施伯伯指點，小侄一聽到您說要教‘北冥逍遙劍’。一時太興奮、太激動了，就把學說、音樂等擱到一邊了，沒有再去想它們和武功的相通之處，施伯伯批評得對，小侄以後一定更注意琢磨如何把學說、音樂等融入武功中，很多事都是聯繫在一起的，要善於觸類旁通，對嗎？”蕭北遊說。
“練武之人有兩類，一類是隻知道在武功的招式中學武功，他們把武功的招式練得非常熟練。也儘量提高所練的武功中蘊含的功力。可以說。這類人中也有人把自己所學的武功練得爐火純青，但是，他們頂多只能稱爲是‘武林好漢’；還有一類人，他們在練武功過程中。善於把武功之外的積極因素融入武功中，把學問、學識、經驗、啓發、感悟等及時地用來指導武功修煉，他們不僅僅是在練武功招式，而且，更是將武學修養運用於武功練習中，嚴格說，他們不是在‘練武功’，而是在‘悟武功’，在練武過程中。他們能悟出武功的靈性，能創造出新的招式，能不斷提高武功的境界，這一類人才能稱之‘武林高手’，此前。老朽之所以先教你學各派的學說，不是隻讓你瞭解一些觀點，而是在培養你的武學修養，啓發你善於在練武中去‘悟’，只有懂得不斷去‘悟武功’，纔不會把修煉武功只看成是在演練擊打招數，練武上乘方式，是從更高境界上去把握武功，是深入地領悟武功的真諦。”施濤聲說。
“小侄非常慚愧，沒能理解施伯伯的用心，原來您之所以反覆講禪宗，就是爲了讓小侄在練武時要懂得‘自覺自悟’，懂得以武學來指導武功，小侄以後在練武功時，一定時刻記住您的話。”蕭北遊說。
“這就對了，從明日起，你我就走出僧舍，到山上去，咱們從基本功開始練，從現在起，你必須把之前跟你師父方學的‘陰陽掌’暫時都忘了，不去想它，不去用它的招式，把你自己當成是沒有學過任何武功招式的人，從頭學起，你把‘陰陽掌’忘得越乾淨，你學新的武功就能學得越好，俗語說‘舊的不去，新的不來’，有所失才能更有所得，學武要專一，專一才能精深，當然，等你真正學會了‘北冥逍遙劍’，你再去演練‘陰陽掌’，那時，你不但能把‘陰陽掌’重新‘揀’回來，而且，你使出這一套掌法時，功力將會更強。”施濤聲說。
“小侄一定聽施伯伯的話，把以前學的都忘了，專心致志地更您學‘北冥逍遙劍’，請您放心！”蕭北遊說。
