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“先前對你說的‘內功練氣，外功練招式’，實際是強調要內外兼練；武功講內外合一，形神兼備，‘形’是指練武過程中手腳眼臉身步等形體活動形式，也包括劍法的套路、招式，‘神’是指練武中內在的心志活動，即心中的精神、意念，俗語說‘內練精氣神，外練筋骨皮’，這是形象地描繪了內外兼練的練武要訣，練功時就是要意、氣、骨、力內外兼修，武功套路實際上就是把內在的精氣神和外部的形體動作、武功招式緊密統一起來，以意行氣，以氣運身，以身體各種動作與兵器契合，展示各種招式。顯然，形意相連，意氣合一，心動形隨，氣動成勢，這是練武的基本要求，練武之人常說‘手眼身法步，精神氣力功’，這也是強調武功要內外兼修。當然，意爲本，氣爲用；神爲本，形爲用，‘以心行氣，以氣運身’，心起着統領氣的作用，所以說‘在意不在氣’。”施濤聲對蕭北遊仔細地講了練武中內外兼修的基本道理。
“施伯伯講了內外兼修、意氣合一的道理，小侄對您所說的有些領悟，您是在強調用好意念，練好內氣是最關鍵的，在意與氣中，意更重要；在形與神中，神更要緊；在內氣與招式中，內氣更爲關鍵，所以，學武以調心練意爲根本，但是，小侄不知道該如何‘練意’？”蕭北遊問。
“武功是由氣力而來的，而氣力由意念統領的，要做到‘意到氣到’，必須對掌控意念的能力進行訓練，養心意，修心性，練意念，漸漸掌握‘合一意而統之’的功夫，做到意到氣到，氣到功力到。練意最主要的是訓練精神專注。心神專一，能很快將心意專注於一點上，意念能控制調息，能引領氣力，能指揮形體，能統領拳勢動作，所以，調心練意成了學武功最爲關鍵的步驟。”施濤聲解釋說。
蕭北遊問：“施伯伯，小侄還是不太明白，這‘合一意而統之’的功夫該怎麼練呢？”
“內氣的修煉要靠‘練意’。意到氣才能到。而‘練意’的基本方式是心理調節。通過調適氣息，調整神情，調整心態等實現意念對身心的控制，一方面是排除雜念。身心放鬆，動中求靜，讓身心處於恬靜中，《黃帝內經?素問》說：‘恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來’，這說的是雖健身醫理，但與‘練意’之道也是相通的；另一方面。是要全神貫注，靜中有動，專注於調整內氣，讓心志活動更有序，對內氣的運行能有效統領。所以。‘練意’就是要巧妙地處理好心意動與靜關係，調整好心境松與緊的關係，激發內氣，做到意到氣到。”施濤聲繼續講解。
“小侄有些懂了，‘練意’是調息、放鬆、專注、行氣，並通過激發內氣來增強功力，小侄理解得對嗎？”蕭北遊說。
