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當時，謝敬熙講到這裏時，郭蕙芷插話問：“三教的理論追求是很不一樣的，三位教主同在一處，難道就不爭論，不對對方主張表示異議嗎？”
謝敬熙回答說：“三位教主的雕像友好地同處一室，不是爲了表現他們的思想主張完全一致，而恰恰是表現了他們能容許對方堅持自己的觀點，他們三位不是神態不一樣嗎？這就表示，他們各有主張，各有自己的觀點，也就是說，儒教可以有儒學主張，道教可以有道學追求，佛教可以有佛學的觀點，可以有異議，有爭論，有批評，但是，這一教派在理論不必要取代另一教，不能只允許自己教派的理論存在，而要把別的教派的理論壓下去，各派的理論、學說是在互相交流、爭論、批評中發展的，而且是在互相吸取對方的思想營養，才能更好得更新理論體系，有爭論爭鳴，教派的理論才更強的生命力，‘三教殿’的重要意義，就是表現這種教派理論的兼容性。”
郭蕙芷說：“你說得挺有道理，也挺有意思的，看來，做學問，重要不只是‘問學’，不是接受更多的知識，而是‘學問’，即學會問，提出問題，提出質疑，接受新觀點，更新舊學識，你談三教共存，對人很有啓發，講得挺好的，‘表演’很精彩！”
謝敬熙接着說：“懸空寺有了‘三教殿’就使這個古寺一直保持着對於道、佛的兼容性，這古寺曾是佛寺，又曾是道觀，現在僧人、道士皆能在寺裏靜修，同時，僧、道們也不排斥儒學，據敬熙瞭解，寺裏一些高僧也經常在讀孔孟和朱熹的儒家經典，有一位師叔曾說：‘學儒有有助於悟佛’，還有一個師伯說：‘佛、道、儒的兼容性。猶如武學各派，需要在交流中互進，武林各派也是互相吸取對方的武功才能不斷創新提高的，少林、武當的武功也是一直在吸取對方的長處而發展的。’小的覺得，師叔、師伯說的很有道理。”
“哈哈！他們說得對，武林中各派都在互相吸收對方的武功，有時甚至是在打鬥對陣中互相吸取其長處的，這就像你說的，不同觀點，有爭論纔有理論的發展。看來。敬熙侄子在懸空寺學了不少知識。真的讓郭叔刮目相看，你的才學真的很了不得，你說的有些郭叔都弄不太懂，真有你的！”郭松濤讚揚說。
“郭叔千萬別這麼說。小侄信口開河，隨意搬弄學來的學識，也不知道是對時錯，先前郭小姐要求在下盡力‘表演’，小侄也只好照辦了，請別見怪！”
郭蕙芷很欣賞謝敬熙對於不同理論兼容戶進的觀點，所以，遊“三教殿”時，謝敬熙給她留下了很深刻的印象。此外，當他們在觀覽“送子觀音殿”時，謝敬熙所講的精彩故事，更是讓郭蕙芷永遠難忘。
走進“送子觀音殿”，謝敬熙指着觀音雕像介紹說：“在中國。觀音的形象幾乎集中了女性的所有優點：美麗、典雅、溫柔、善良、聰慧、兼容，觀音總是溫文爾雅的，但她卻是法力無邊，她以一種柔性的力量，讓衆人敬重、敬仰，讓女士們崇拜，也讓男士們讚歎不已！”
