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謝敬熙說：“觀音又稱爲‘觀世音’，其意是指‘即時觀其音，皆得解脫’，‘觀世音’是梵文的意譯，又譯作‘光世音’‘觀自在’等，據說，唐初，爲了避唐太宗李世民的諱，略去了‘世’字，稱‘觀音’，但不管稱‘觀音’‘觀世音’或其它，皆是爲了說明這位女菩薩一心爲普度衆生大慈大悲，她法力無邊，無所不能，但是，或許正是因爲她是親切善良、慈悲爲懷的女菩薩，使大衆更感到親切，於是，民衆有苦難都期望她來拯救，而傳宗接代是普通民衆最關心的大事，沒有子嗣是被認爲是最大的苦難，於是，那些迫切想要有兒子的人，自然也就祈求觀音能給他們送來子嗣，所以，觀音法力無邊，無所不能，但民間最希望的就是她能迫切想要子嗣的人‘送子’，因而，很多觀音殿就稱爲‘送子觀音殿’。在普通大衆看來，觀音能救苦救難，而給人‘送子’就是她最大的慈悲，很多信佛的民衆甚至在家中供奉着觀音神像，主要也是爲了祈子，‘觀音送子’的說法在民間是家喻戶曉的。”
郭松濤聽了，連聲說：“妙，妙！解釋得很詳細，敬熙小侄，看來你知道的不少，很有學識，郭叔越來越喜歡你了，哈哈！”
郭蕙芷心裏也非常佩服謝敬熙，聽到他對“送子觀音”講得那麼仔細，她爲謝敬熙有如此廣博的學識感到高興，她心裏感到很甜蜜，但是，她不表露出來，她故意說：“你從‘送子’的詞語來解釋其意，說的是衆所周知的民間傳說，不算是高招。嘻嘻。”
謝敬熙看看郭蕙芷，發現她臉上有點紅了，謝敬熙能感覺到。郭蕙芷和他在心理上的距離更近了。
郭松濤對於兩個年輕人的親密交流看在眼裏，樂在心裏。他對謝敬熙的印象越來越好，他也很相信他女兒的眼光，深信她看中謝敬熙是不會錯的。
走出“送子觀音殿”時，謝敬熙說：“其實，佛教建築，寺廟裏的佛像，甚至包括經書等。都只是用來領悟心中之佛的手段，佛就在心中，去掉妄念，心即淨靜。真如自現。”
“敬熙，你以南禪觀點來解讀佛理，能看得出，你對禪宗頗有領悟，但是。你也對儒、道瞭解得很多，小女子能感覺到，你禮佛是誠心的，但是，你並不能真正的出家人。你怎麼看出家與信佛？”郭蕙芷問。
“佛在心中，心誠則靈，出家與在家，從悟佛來看，其實都是相同的，關鍵在於去妄念，求清淨，頓悟成佛。”謝敬熙說。
