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李淑蘭的暫時沉默讓黃包車師傅感到有些奇怪，他以爲是李淑蘭對他失望了，李淑蘭見他臉上露出憂鬱表情，她知道不能再不理他了，她說：“你真的還想聽嗎？如果你覺得還有聽本公子講的必要，本公子可以繼續講，但是，本公子講的不一定全是故事，也有抽象的佛學理論，你還想聽？”
“當然想聽，您剛纔講得已開始引起小的興趣，小的雖然一時聽不懂，但也有一些感覺，覺得您講的很有意思，您繼續講，就是聽不懂，也感覺感覺，總是有收穫的！”黃包車師傅說。△￠，
李淑蘭之所以一直對黃包車師傅講佛學，是因爲她一直有一種感覺，這黃包車師傅與佛學非常有緣，爲何會有這種感覺，她自己也不清楚。
李淑蘭對黃包車師傅說：“下面本公子要對你講‘三論宗’的一個重要佛理，叫‘真俗不二’，你可要注意聽，以後你可以以它作爲話題，來對其他的客人講，客人們一定會誇你很了不起的！”
“可是，這也太抽象乏味了，。
“所謂的‘真俗不二”，指的是存在着‘俗諦’和‘真諦’，‘俗諦’是常人之理，也稱‘世俗諦’；‘真諦’是佛之道理，是‘第一義諦’。‘真諦’無法用言語概念來表達，因爲凡是用言語概念來表達的都是‘俗諦’，但是，可以藉助於‘俗諦’來說明‘真諦’，由俗而入真，以證得真諦，從‘俗諦’的角度看。萬法是有；從真諦的角度看，萬法是空，可是，世俗之有即是畢竟空，畢竟空即存在於世俗之有之中，只有既看到假有。又看到性空，有無相即，真俗不二，這纔是中道，所以，諸法實相也就是實相涅槃。”李淑蘭對“真俗不二”的解釋很抽象，很有佛學的玄妙色彩。
黃包車師傅聽了如墜入雲霧之中，他被李淑蘭的抽象佛理搞糊塗了，他說：“這位公子。您就饒了越深奧，小的聽得稀裏糊塗的，什麼‘諸法皆空’，什麼‘真俗不二’，這太玄乎了，您說的是頭頭是道，而點淺顯的故事吧！”
“好吧。本公子實話告訴你吧，本公子之所以對你講這些深奧的佛理，並不是本公子喜歡在你面前故弄玄虛，也不是本公子故意講深奧的讓你聽不懂，而是本公子感到，你不是一般的黃包車師傅。本公子從你的臉相上看出了你與佛學有緣，如果本公子的預測是對的，你以後會有研讀佛學理論的機會，也就是說，你很有佛緣。咱們兩在來棲霞寺的路上有幸相遇，也是一種緣分，本公子是不會騙你的，所以，本公子一直在講‘三論宗’的佛理給你聽，就是在爲你以後研讀佛學做一些預習，你與佛有緣，這是一種緣定，以後你會明白的。”李淑蘭很肯定說。
