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“這位公子，您可別嚇唬法，以後小的不是要入佛寺當和尚了？不行，這絕對不行，小的家裏還有老婆、兒子，他們每日等着得心裏有些害怕了。
“你着急什麼，本公子還沒有說完，你不必害怕，告訴你，本公子不會要求你去寺廟裏當和尚，你放心，你以後還會跟以前一樣，每日回家去陪你老婆孩子，在你的命相中，你不會出家當和尚，但是，你確實與佛學有緣，以後，你會有與佛學緊密接觸的機緣，你以後一定會明白的！”李淑蘭說。
“這位公子，您是故意逗着小的玩的吧？小的是一位車伕，怎麼可能會有機會研讀佛學，佛學是非常深奧的，着讓。
“佛學是嚴肅的，本公子怎麼可能拿佛學來對你開玩笑，你就相信本公子的話，等待機緣，現在你要做的事就是認真聽本公子講佛理。現在，本公子再告訴你‘三論宗’的另一個佛理，叫‘八不中道’，你儘量記住本公子所講的。這‘八不中道’的理論用來進一步闡明‘真俗二諦’的觀點的，‘八不’的觀點原來屬古印度高僧龍樹中觀學派的理論，所強調的是‘不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不去’，說的就是‘萬法性空’的道理，常人認識事物，總是以生滅、常斷、一異、來去的範疇去把握事物，而在這四範疇的八個字前面加上一個‘不’字，就能去除認識假象，昭顯不偏不倚之中道，於是，就能總破一切法，顯示一切皆空的真理。‘萬法性空’就是對生滅、常斷、一異、來去等八個要素皆無所執著，萬法因因緣聚散而有生滅，而實質上則是無生無滅，即無生滅，無常斷，無一異，無來去，因此而稱爲‘八不中道’。”李淑蘭不管黃包車師傅是否聽得懂，她依然以深奧的理論在講解“三論宗”佛學。
“這位公子，求您了，您不要越講越深奧了，小的越聽越糊塗了，您講什麼‘八不中道’，講的是頭頭是道，可是，小的聽了如在雲裏霧裏一般，被您搞懵了，您還是講些通俗的故事吧，像小的這樣一個拉黃包車的，怎麼可能與佛學有緣，聽您講的佛理，。
“本公子的看法跟你完全不同，這一個時辰時間，你聽本公子講‘三論宗”佛理，雖然你沒有能完全聽明白，但是，你卻能很自如地記住了最重要的概論、觀點，你自己想想，本公子每一次講完佛理，你便能說出最關鍵的語句，比如‘萬法性空’‘真俗二諦’‘八不中道’等，即使你現在對這些語句的真意還不太明白，但是，你能那麼準確自如地重複出來，這表明你的心靈深處對這些佛理的觀點是有呼應的，你確實與佛學有緣，此次咱倆相遇，也算是很有緣，本公子對你講的這些佛理，就當成是送給你的見面禮，以後，咱們一定還會相遇的，記住，本公子姓李，你稱我爲李公子便可。”李淑蘭說。
“能遇到公子這樣的人，是的小的與佛學有緣的事，但是，能聽到你講一些深奧的佛理，還是很高興的，如果李公子瞧得起小的，咱們就當是朋友，小的姓蕭，小名濟源，在河南濟源出生，所以叫‘濟源’。小的以後會把您講的佛理試着講給遊客聽，哪怕小的記住的是片言隻語，也能唬他們一下，。
“走上了來棲霞寺的路，咱們就已經是朋友了，你我很有緣，剛纔本公子講的，相信你已經記住了不少，以後可以與遊客討論，遊客一定會很樂意聽你講的，現在咱們不討論抽象的佛理了，由你來介紹棲霞寺吧！”李淑蘭說。
“與您在一塊兒，時間過得真快，快到棲霞寺了，你看看，前面山坡上的那一羣建築物就是棲霞寺，咱們往前走去，走過了前面的那一片寬闊的綠草地，就能看見‘明鏡湖’和‘蓮花池’，一湖一池的四周，有鬱鬱蔥蔥的花草樹木，而往遠處看去，是蜿蜒起伏的山峯，景色秀麗，環境幽靜，寺廟裏的建築物依山勢層層上升，組成階梯型的格局，層次分明而嚴整大方，壯觀而不顯霸氣。”蕭濟源說。
