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羣情洶湧，大有興師問罪的勢頭。儒家治國千年，無論改朝換代，始終屹立不倒。積累下來，文壇士林的影響力可想而知。口誅筆伐，小可讓人身敗名裂，大能改變國運走勢，倒非誇大之詞。
或有人感到疑惑，既然士林具備如斯能量，爲何對當今皇帝的任性胡鬧不聞不問？
其實裏面存在一個認知誤區，前文說過，士林山頭林立，劃分成諸多流派，比如說儒心派、儒理派、儒法派等。只有某個派系登上前臺，才能實施治國理念，施展抱負。
然而山頭派系之間，互相傾扎爭鬥，不亦樂乎，絕非鐵板一塊。士林不團結，政黨亂鬥，皇帝反而顯得超然，穩坐釣魚臺。
不過這股能量拿出來，用來對付陳三郎這樣一個屬於剛出茅廬的毛頭小子，那就是另一回事了。扣上“無禮”、“無德”諸如此類的帽子罪名，如同往人身上使勁潑髒水，任你身上穿着的衣服再整潔，再堂皇，久而久之，也會變得一塌糊塗，成爲垃圾，人人見而唾棄責罵。
人言可畏，畏在此處。
想當初，在涇縣，陳三郎考不得試，飽受非議，不管做什麼事，都被人嘲笑，看做傻瓜呆子。
這些輿論傳到陳王氏耳中，堪稱誅心，那時的陳三郎，連說個親都難。
當然，市井間的非議屬於低層輿論範疇。比較鬆散，遠無法和士林風評相提並論。泛舟詩會那次，纔算得上是士林的影響力表現。若非得到當時揚州學政的杜隱言撐腰。陳三郎的秀才功名都保不住。
