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趙俊臣有意無意的看了朱和堉一眼後，繼續說道：“至於太子殿下把唐太宗視爲聖君，更是不可，聖君聖君，既然帶個‘聖’字，就必須要完美無瑕纔可，唐太宗固然有治國能耐，但要說人品嘛，唐太宗有玄武門之變，殺兄屠弟，搶兄嫂佔弟媳，更是逼父退位，五德不全，又如何稱的上是一個‘聖’字？要臣來說，太子殿下對其過於推崇，卻不是好事，其治國手段學學即可，對其性子作爲，卻要有所選擇。李家後人就是因爲過於推崇唐太宗，結果其後百餘年之間，妻奪夫位，子奪父位，弟奪兄位，宮廷政變，遍目皆是。政局不穩，亦是李唐衰落的根本原因之一。”
聽趙俊臣這麼說，朱和堉只覺得要氣炸了胸膛，他之前之所以提及唐太宗，就說的是唐太宗的理政治國的手段。但到了趙俊臣嘴裏，竟是牽扯到了玄武門之變。好似在這一點上他也要學習唐太宗一般。
另一邊。德慶皇帝卻點了點頭，看了朱和堉一眼，意味深長的說道：“趙愛卿說的確實有理，唐太宗的玄武門之變，亂了五倫，李唐的皇位更迭，陰謀不斷，混亂不堪，未嘗沒有唐太宗的原因。由此可見。皇家之人，當謹守五德，爲世人與後人榜樣，只有如此，纔可江山穩固。累世長存。”
聽德慶皇帝這麼說，諸皇子自然連忙起身稱是，朱和堉雖然有心反駁趙俊臣之言。但因爲德慶皇帝這一番話，卻也錯過了時機。
而德慶皇帝讓衆人落座之後，又向趙俊臣問道：“既然在你眼中，連唐太宗都算不上聖君，又有何人是聖君？”
趙俊臣笑着答道：“陛下，正如臣之前所說，古往今來，所謂聖君，不過三位，亦皆在我大明朝，第一位聖君，自然是我朝太祖，其驅走蠻夷，建漢家江山，有‘洪武之治’，文治武功，自可稱得上是聖君；第二位聖君，則是先皇，其勤政，前古未有，其愛民，少有人及，撥亂反正，維護大明江山，百姓受惠，亦可稱得上是聖君。”
聽趙俊臣這麼說，任誰也知道最後一位聖君是誰了。但德慶皇帝還是一副不知道的樣子，問道：“哦，太祖和先帝自然稱得上是聖君，那第三位聖君又是何人？”
雖然神色自然，但趙俊臣依然能從德慶皇帝臉上看出一絲期待之色。
趙俊臣身爲百官與百姓眼中的“弄臣”，在這個時候自然不會讓德慶皇帝失望。
“至於第三位聖君，自然是陛下您了。”趙俊臣說話時一臉的正色，毫不遲疑：“陛下您在位三十餘年，中樞政局穩定，君臣和諧，由此而江山穩固，前所未有。正所謂‘寧當太平犬，不做亂世人’，這話雖然簡陋，但也足以說明百姓的心聲，陛下您穩定江山三十餘年，毫無混亂，對百姓而言，卻是比任何惠民之策都受惠的多，既然如此，陛下您不是聖君，又有何人是聖君？”
