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但是這看似約定俗成的規矩被打破了。法魯斯二世不僅讓自己沐浴在至高神的陽光下，更是以一個國王的尊嚴向教宗陛下下跪。
“真信徒國王日”誕生了東大陸的第一個國王真信徒，也讓宗教堂從一個民間宗教組織，成爲正式登上大陸政治舞臺的超然勢力。
如果說當年聖法安願意屈尊與埃爾斯特七世合作，只是爲了藉助宗教勢力的民間影響力穩定王國局勢，那法魯斯二世向謝勞爾一世低頭，則不啻公然將王權的法杖雙手奉上。
一位真信徒意味着對至高神的無比虔誠。這種虔誠，體現在神的意志，凌駕於世俗體系中的一切活動與個人意願之上。換句說，假如今天至高神的意志是要求法魯斯二世立即退位，那明天王國就必須重新選擇一位國王登上王座。
而國教——雖然當時東大陸上的人類國度中，從沒有出現過設立國教的先例，但是這並不妨礙宗教堂的資深主教們，從偉大的《神語》中找到至高神的意願。
於是一段聽起來微言大義的神諭，在王國與宗教堂的合作下，同時向各國王室與民間百姓們頒佈。
“神說，一切真言爲光明。
神說，一切僞信爲黑暗。
神說，黑暗須驅散。
