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方誌興雖然以前曾用內息試演小周天、大周天功夫，卻從未以真氣運轉，這次貫通任督二脈之後，可謂是第一次運轉小周天。由此玄關已通，第二次、第三次時自然而然地飛快運轉，頃刻之間，連走了一十八次。將一身真氣穩定下來。他年輕力壯，又多服食菩斯曲蛇蛇膽等大補之物，精氣充盈。每運行一周天，勁力便增加一分，只覺四肢百骸，毎一處都有精神力氣勃然而興。沛然而至。勁力充盈。片刻之間，不但衝關所耗真氣盡復，反而更是增加了數分，而且綿密堅韌之處，比以往更勝一籌。而且此時真氣陰陽並濟，只要能進一步打通奇經八脈中的陽維、陰維、陰蹻、陽蹻四脈，便能自主控制體內陰陽二氣，自由控制真氣的陰陽轉化。
貫通小周天後。方誌興心中自是喜不自勝，他壓住心中喜悅。開始修習紫霞神功下一步的功夫，那便是氣就神交、任督自轉。這方法是從先天功而來，用以讓真氣時時運轉，補足後天精氣，轉化先天，並且將人體心神與真氣初步相合，爲下一步的神與氣合奠定堅實根基，可以說極爲重要。
方誌興心神強大，這一步有具體方法指導，並不算難，他嘗試運轉數次，已然將心神初步融於真氣之中，帶動真氣運轉。這般以神引氣，可以說極爲玄妙，久而久之，真氣中便會蘊含心神之力，繼而時時運轉，不斷蓄積，稱之爲真氣自轉。
以神引氣，可以說是內功修習中最重要的一種修練真氣之法。武林中修煉真氣之法是從上古導引術而來，大體可分爲息導、形導、意導三類。息導，自然是以息引氣，也即以呼吸之法帶動真氣運轉，以此修練真氣，這方法也稱爲吐納之術，武林中大部分功夫都是如此，例如全真心法的基礎功夫便是吐納運氣之法。形導則是以形體動作帶動真氣運轉，內外結合，強身健體，最古老的導引術之一的五禽戲，便是華佗所創的形導之法，而方誌興所練的易筋十二式，也是這種功夫，由此他才能修練動作時自主帶動真氣運轉。而意導則是以心神意念帶動真氣運轉，這方法對心境要求較高，一般武功修練到了較高境界纔會開始習練，以免出了岔子，方誌興混元樁中的抱元式便是如此，要求抱元守一，才能以意念帶動真氣。而他如今修練的以神引氣，可以說是意導的一種，也是內功貫通小周天後的必經之路。
導引之法多種多樣，除了息導、形導、意導外，還有音導等利用外部因素作爲輔助的導引方法。不過這些方法都是極爲罕見，並不作爲主流，依據方誌興所知，也就佛家的六字大明咒等寥寥幾法，他的懾魂音雖然能影響真氣運轉，卻無法用來修練真氣，只能說是武功，卻算不得導引之法。
至於各人用哪種導引方法修練，也要看具體情況。息導的呼吸之法適合大部分人修練，是以流傳最廣；而有的人身強體健，而又極爲好動，自然適合使用形導；另有一些天賦異稟之人，天生心神強大，意志堅定，卻是適合使用意導。各種導引方法雖有區別，卻並無高下之分，許多修練方法也多是相互融合。比如方誌興從靈智上人處得到的大手印祕傳，便是以動作、意念帶動真氣運轉，將兩種導引方法相互結合。而全真心法更是三者合一，初時便是息導，以吐納之法修煉；而後便是形導，無論行走坐臥皆可修習，並可慢慢擴充經脈、丹田，減少後期阻礙；而到了上乘境界，則是心境空明，以意念帶動真氣運轉，三者相互結合，並行不悖。馬鈺等人成年後習武，還能成爲江湖上第一流的高手，便是多得全真心法打下的厚實基礎。而當年郭靖修習如此之快，更是三種方法皆有涉獵，才能身體變得越發靈活，並在兩年間趕上幾乎修練了九年的楊康，可謂是天賦異稟。
達到任督自轉，好處自是極大，其一便是能夠源源不斷的補足後天精氣、轉化先天真氣；其二則是回氣極快，甚至可以說是源源不絕。到了此時，方誌興已經可以開始凝練先天真氣，轉修先天功這門無上神功，踏上重陽真人當年的道路。
若是方誌興未得《九陰真經》總綱，說不得便會真的如此，不過如今得到此法，自然不會急着轉修。小周天只涉及任督二脈，遠遠沒有將他之前打下的基礎發揮出來，轉化先天真氣速度也是極慢，說不得便會需要花費幾十年纔行，方誌興自然不願如此。他數年前曾經根據道家內丹術推演出了一門大周天搬運法，並用內息試演，用以凝練丹田真氣。如今他結合《九陰真經》總綱的快速打通奇經八脈之法，推演出打通這門大周天搬運法中打通其餘經脈的方法，作爲紫霞神功的後續功夫，達到大周天之境。這樣一來，自然可以更好、更快的修成先天紫霞真氣，依據方誌興估計，說不定五年之內便能完成，可比枯居閉關轉化先天真氣快得多了。而且先天真氣至精至純，轉化期間要求精氣神不得受到半點沾染，縱然方誌興有雙修祕法，修練時也要防着出了岔子，若是真的花上幾十年，那可就極爲難受了。
方誌興體內精氣極厚，又因鎖住一身純陽之氣的原因，真氣遠比一般真氣精純，而且他心神強大，與真氣也慢慢相合。他嘗試運轉了一下先天功中的凝練先天真氣之法，不出幾日，已經凝練出了部分先天真氣。思忖用來引出馬鈺體內的先天之氣已經足夠，也就破關而出，不再繼續修練。未完待續請搜索，小說更好更新更快!
