第九十五章 家教 (第1/2頁)

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格里是不希望再有個老師來管他，他真在溜猴逗象的玩的不亦樂乎。

看似一歲的孩子，格里的成長速度似乎停滯了，格曾經臆想可能別人已經去世了，格里才長到兩歲。格希望自己活着的時候多幫格里做些事情，他也能多記着自己的一點回憶，做父母的活着最終都是爲了孩子不是嗎。多教格里明白些事裏，就能多些技能。雖然現在看來用不上，但聽裏說，格里能活很久，因爲這是神的賜福。所以三千年後的語言說不定什麼時候就能用上，更別提那些豐富的現代知識。

任何的思想體系都有排他性，不論是中國的孔孟之道，還是西方的自然哲學，一旦在人的思維中生根發芽，其他的學說就很難佔有一席之地。所以丹森希望自己能夠在格里這個被大家認爲是神子的思想中刻上西方哲學思想的軌跡，烙上自然科學的烙印。能夠唯物而不唯心。那麼就算他再也回不回去自己原先的那個時代，總會在歷史上留下自己的記錄。

當他在格的陪伴下，終於看到這個格整天掛在嘴上的兒子，不禁露出了笑容。

格里正趴在阿三的身上，催促他趕快飛上天，但阿三正在喝牛奶，沒有理睬他，任由他趴在自己身上耍賴。這個時候的孩子正是愛玩，愛自由，愛好奇的時候，也是逆反心理最重的時期。

亞洲的教育在於補充知識不善於挖掘個人潛力，教育的目的就是有好的前程，和就業問題掛鉤味道就變了，教育大多數都是啃書本，只有書本啃透了，考試通過了，飯碗也就端上了。和今後的飯碗掛鉤的考試任誰都是循規蹈矩，不敢越雷池一步，成績成爲單一的評判指標。

美國教育善於挖掘個人潛力，在潛力可發展的空間內灌輸給學生知識，極大的促進了學生的能動性和創造性，西方國家，大學就面臨很多社會問題，教育和社會是不脫節的，所以更趨近於能力教育。丹森也準備這樣教格里，因爲他的地位特殊，教他其實就是教他的父母。如果他父母接受了西式的教育方式，甚至是思維方式，這意味着這幫美國人有了堅定的同盟。

格里日後對待他們或者他們的孩子就不是對待奴僕式的，而是職業經理人的方式。

格里其實對這些金髮碧眼的外國人很感興趣，尤其是被父親帶到大鐵鳥上在天上兜過一圈後，就是反感有個傢伙隨時隨地教導他，家裏有個慧已經讓他頭疼不已，再來個外國老頭還讓不讓他活了。