第九十六章 稱量 (第1/2頁)

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調皮的學生總是在新老師進門的時候在門上放上一桶水，等着看老師被渾身淋溼暴跳如雷的?逄??級?鼓芸吹腳?鮮Φ謀渙蓯?月凍齙囊荒?。學生們即把這個作爲對老師的稱量，格里很想稱量一下新來的老師的分量。他對那些機械的飛機很感興趣，想了解一下構造是什麼，爲什麼能夠飛到天上。

不過丹森現在倒是沒有太重視格里，認爲這只是一個剛出生不久的嬰兒。他把注意力都放在格和裏身上。認爲他們纔是自己關注的重點，如果當他知道格里已經出生三年了，還是沒有一絲變化，或者格或裏的的能力與權勢統統是從格里身上獲取的，不知他會抱何感想。

現在他們隻身來到了過去，社會條件和地位與往日不可同日而語，只能施展自己的技能賣與貴族，獲得他們的賞識，才能更好的生存下去。既然現在已經答應教導格里，他許諾會盡力。

同時他認爲現在部落的制度不規範，在現在生產力低下的時候，只有更好的把階級劃分清楚，才能更加有效的信使部落的權利，現在的長老會太簡單了。工作繁雜重複，許多長老不知道自己幹什麼，如何幹。同時，要有一個團體緊密結合在神的周圍。丹森當時並不知道豬會的存在，護衛着神靈，掌握一定的特權。

丹森認爲古代種姓制度應該在香國實行開來，事實上在歷史中種姓制度也是在這塊土地上蔓延生長的。種姓四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定：第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權，第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族。他們擁有徵收各種賦稅的特權。第三等級吠舍是雅利安人自由平民階層。他們從事農、牧、漁、獵等，政治上沒有特權，必須以佈施和納稅的形式來供養前兩個等級。第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，他們從事農、牧、漁、獵等業。各等級職業世襲，父子世代相傳。各等級實行內部同一等級通婚，保持血統的純潔性。

裏和香國的祭司巫師是屬於婆羅門，格和其他長老屬於剎帝利，丹森和香部落原來的部落成員他們屬於吠舍，最後就是新並進來的的逃奴和自由民，不可能馬上成爲香國的正式成員，只有居住權，沒有選舉權。

丹森這批空軍官員，有些是技術出生，諸如發報員，飛行員。有些就是情報出生，諸如領航員，還有就是後勤，諸如油料和地勤。丹森是領隊，帶領飛行小隊飛行，他是領航員。專修的是情報和信息。心理學專研過很長時間，當看到格和裏的神態，他知道他們動心了。只要有需求，就能夠在他們心中留下痕跡，他就有討價還價的地位，就怕他們沒有需求，沒有需要就沒有弱點，他就沒有辦法可想。他只是想活的更好，就要牢牢的攀附在裏的這棵大樹上。