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也不理心瀾抓狂氣憤的表情，李建誠又向對面道：“對面那個大眼裏的，盯着看什麼，一副傻乎乎的樣，肯定是想破頭也沒什麼頭緒咯。”
“你……你才傻乎乎的，哼，我看你就是胡謅，書裏的人怎麼可能跑出來，你纔是傻里傻氣的呢。”那邊的小郡主顯然也被李建城氣得不行。
李建誠呵呵一笑道：“那我說出來你是不是也叫我聲哥哥。”
“呸，臭美。”那小郡主想也不想道。
李建誠接着臭屁道：“呵，以後求我都沒有這機會。”
凌雪疑似乎對李建誠有些不滿，她道：“說正經話。”
李建誠知道自己又犯毛病了尷尬咳嗽兩聲開始正色道：“到底字中的人物如何逃出書本，這本就是一個關於有和無的話題。什麼是有和無，有就是存在。無就是不存在！就如同我們的現實世界，如存在的你我，我們有父母有祖輩我們來得有根據有緣由所以我們存在，而這個存在在哲上叫做邏輯存在。爲什麼這麼叫？因爲邏輯存在實際上是不可能證明你的根本存在的。如我們的頭髮我們肉體我們的指甲這些，它們肯定是由一個構成它的本質事物所構成，就比如構造書本世界的字，那如此我們不禁又要問字就是構成故事世界的本質了嗎？
看上去像是然而其實不然，從哲的角來看。字是人創造的，我們現在可以在紙上隨意畫一筆，我們都能說它是個字，也能說它不是個字！那這個時候這一筆就是一個未確定的含義，同理那所有字在故事構成的世界裏它的本質應該也是完全不確定性的含義，是根本不可能被解讀出來的，這就像知識沒有了區分性，在字看來字是沒有什麼不同與相同的，完全好像是爲了存在而存在一樣，事物沒有了相同於不同那事物就必然被侷限在了一個框架內。書本中的世界也就不可能瞭解到書本外的世界構成，也就不用談什麼逃脫與不逃脫了。這個道理反過來也說明了構成你我的事物本質很可能和我們的存在本身完全沒有關係，根本就是兩個世界，不存在所謂的互通性。也就是說字這種材料在被賦予邏輯含義之前，就像構成我們根本存在的某種物質，它和故事世界是完全不相干的兩個個體，故事世界是來源於無的邏輯組成，邏輯本身就沒有實體所以哲認爲真實世界是從無到有的。”
