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因爲李讓的言外之意很明顯,這些奇技淫巧的東西,不會分走儒家的政治權力。
反而能和儒家的治國之學形成互補。
儒家讀書人當官治民,如何治民,自然不可能只靠微言大義,還需要工具輔助。
工具從哪裏來?
便是從李讓口中的科技人才手裏!
連史官都能聽懂的東西,李世民自然也能聽懂。
所以他很詫異的看向李讓,問道:“這是百家山門的訴求嗎?”
“不是!”
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反而能和儒家的治國之學形成互補。
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工具從哪裏來?
便是從李讓口中的科技人才手裏!
連史官都能聽懂的東西,李世民自然也能聽懂。
所以他很詫異的看向李讓,問道:“這是百家山門的訴求嗎?”
“不是!”