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霍善是判过不少离婚案的,也由府衙主持过好几次离婚妇人或者寡妇相亲，其中一位还是嫁给他叔呢，现在是他二婶。
他没觉得改嫁有什么不对,既然前任都已经过去了，离婚的人当然要往前看。
如果非要守寡的话，怎么也得像班昭这样婆家生活优渥，自己手握足够多的嫁妆可供她好好生活并充实自我。
若是在婆家备受磋磨还不离不弃，只为奉行一纸教条,霍善是不认同的。
他去过许多时代，见过许多人,只觉喜欢改嫁就改嫁、喜欢不改嫁就不改嫁，那才是最好的。
各家的情况都不一样,有人的娘家欢迎她们回去,有人的婆家愿意替她择良婿再嫁,怎么能一概而论呢？
由于班昭取得的成就足够高,赢得的名声足够好,所以她为自家女眷写就的一纸家训便成了最锋利的刀,刀刀砍向那些难以自主的苦命人。
她们没法分辨这些是对的还是错的,也没法分辨其中含义是否真的如同长辈教导的那般,只能一代接一代地学习这本“女四书”中地位最高的存在。
看看吧，写《女诫》的人可是史上唯一一位应召为朝廷修官方史书的奇女子，她说的话能有错吗？
别人写的家训可没有这样的影响力。
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