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就在朱由校搖擺不定的時候，他翻出了《資治通鑑》看了起來，很多東西看過之後，讓朱由校猛然驚醒。
朱由校發現，自己正在陷入一個政治正確和自然正確的選擇之中。
民族團結是一種政治正確，而民族衝突，則是一種自然正確。
之所以這麼說，是因爲縱觀人類歷史，實際上就是一場民族衝突的歷史，就像是是《動物世界》一樣。
“生產力與經濟發展不僅使得工人與資本家長期鬥爭之後地位提升，同樣適用於各人種之間的關係。”朱由校突然領悟了，發現地球上各個種族之間的關係，也是隨着生產力的提高而走向相應的文明。
生產力越落後的時代，種族之間的衝突就越殘酷，往往伴隨着各種各樣的屠殺行爲，地球上的人種，無非就是分爲棕色人種、黑色人種、白色人種，以及原種人，或者叫所謂的黃種人。
其中在地球歷史上長期活躍在頂級的，就是棕色人種、白色人種、原種人，黑人則因爲太過落後，一直沒有登上歷史舞臺。
棕色人種最爲殘暴，匈奴、蒙古、日本、野豬皮這些都是屬於棕色人種的範疇，在生產力比較低級的歷史階段，他們憑藉着殘暴這一優勢，數次擊敗華夏的原種人，以及歐洲的白種人。
隨着生產力的提高，棕色人種被歷史所淘汰，退出歷史舞臺，淪爲打醬油的存在。這時候沒那麼殘暴，但道德水平同樣沒那麼高的白種人登上歷史舞臺，對世界展開殖民。而這一階段，最高級的原種人又被最低級的棕色人種壓制到了歷史低谷。
