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然後思來想去的他發現, 想要找到像宋朝皇帝那些冤大頭的人實在是太少了。
而他與其找那些不切實際的方法, 還不如腳踏實地的工作！至少, 也不會差到哪個地方。
保持如此想法的李世民便不再去想, 將目光移向神蹟投影。就見裏面的後人又開始辯駁正在講述事件的人, 態度似乎有些激動。
【茶味百苦：我徐州真是
多災多難啊！這才被屠多久, 就又被屠了啊？】
【亮子別生氣：興平元年, 曹操第二次討伐陶謙，也是因爲前一次沒有平息怒氣，所以又屠了徐州, 殺人無數。】
【說曹操, 曹操到：前面第一次屠城的事情錯了吧？不能就因爲屠城，直接誇大了數量。明明最早的《曹瞞傳》裏說的是坑殺了數萬人，又屠了三個縣，後三個縣沒有明確的數字，怎麼到了《後漢書》就變成了加起來有數十萬人呢？我不是否認曹操屠殺百姓的事情，就是咱們說這個的時候，能不能不要被別的給誤導。還有那《水經注》和《資治通鑑》也是，要不是有《曹瞞傳》還真是讓人誤會。】
【說曹操，曹操到：而且泗水這邊，裴松之作注的時候把它放在了二伐徐州後面曹操與荀彧的對話那裏，就說明他認爲這是二伐，不是一伐。更重要的是，《三國志荀彧傳》裏有提過說以前討伐徐州的時候，懲威施法，那裏的人都記得父兄被殺的事情。完全可以說明第一次並沒有殺光徐州的人，要不然怎麼會記得父兄被殺的事情呢？而且，有關於曹嵩死亡的這件事情，《後漢書》的描寫也有點問題，《應劭傳》與《陶謙傳》給出來的地點都不一樣。一個說太山，一個說陰平。到底是信哪個呢？所以相比之下，《三國志》與《水經注》的可信度要比《後漢書》高
