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信仰之力這種東西,全世界最容易得到的地方就是廟堂了。
此處的廟堂自然不是指“居廟堂之高則憂其民”的廟堂,而是分開指“廟”和“堂”。
東晉這個時代,雖然佛教已經傳入中原,但並未普及開來,所以“廟”這個字,並不單單指佛教的廟宇,更多的是指道教的宗廟。
至於這個“堂”字,遍地最多的便是祖宗祠堂。正如謝小滿手中的這塊玉佩,其中的信仰之力正是從祖宗祠堂中積累而出的。
子孫的祭拜、信衆的祭拜,都可以幻化成信仰之力。至於力量的大小,一來是看人數,二來,自然是看誠心與否了。
當然,除此之外他有類似郭璞平素行駛的法子,通過一些驅鬼之類的活動,讓世間衆人傳頌他的名字,崇拜他、敬畏他,這也是獲得信仰之力的方法。這一點,郭璞可謂是個中高手了。
不過人與鬼畢竟不同,對於郭璞來說,他平素得到的信仰之力,可以直接化成修爲,但鬼所得到的,卻是信仰之力化成的寄託之物,比如說自己手中的這塊玉佩。如何吸收到自己的身體當中,成了謝小滿最關心的問題。