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下午，神尾楓跟瀨戶禮離開了醫院，兩人驅車回到坂田町的那座老人宅院裏。
車上的廣播正在播放tbs電視臺的法制欄目採訪，多位東京政法界的權威人士被邀請參會，有檢察廳的資深檢察官，裁判所法官、警視廳搜查官，以及幾位金牌律師。
他們正討論着近期炒得沸沸揚揚的山本七惠骸骨案，大多數人的意見比較一致，那就是對險些逃脫法律制裁的我妻善舞表示斥責。
一名律師在廣播裏言辭激烈道：“和國的刑事訴訟時效究竟是爲誰而設立的呢？爲犯罪嫌疑人嗎？
在我們國家的彼岸，那個古老的國度有這樣一句古話，叫做殺人償命，天經地義，憑什麼還要有刑事訴訟時效這樣的法律條文，來限制警方辦案程序呢？是想保護那些罪犯嗎？”
另一人說道：“是啊，已經有一部分人，甚至打算向國會提議廢除死刑制度，他們言之鑿鑿的拿盧梭的社會契約論來做解釋，說個人的生命權受到保護的前提，是尊重並且不擅自剝奪別人的生命權，應當給罪犯一個改過自新的機會。”
“這些人大多數信仰生命是由上帝賜予的，任何人和國家都無權剝奪人的生命，只有他本人才可以決定生命存在與否，哪怕是窮兇極惡的犯人。他們認爲用所謂法律手段剝奪犯人的生命是不人道的，是不符合發達國家發展潮流的，因此建議國會廢除。”
“可我認爲，死刑的存在，正是爲那些罪大惡極的人所準備的，比如素媛案、光州熔爐案、名古屋孕婦剖腹案、秋葉原食人魔案……這些案犯已經犯下不可饒恕之錯誤，他們已經不需要在監獄贖罪，他們的存活本身就是惡的象徵，是法律的失職。”
“說到這裏，我們不得不捫心自問一下，像素媛案案犯趙鬥順，或熔爐案案犯金亨俊，當他們對自己身邊的人犯下這些不可原諒之罪，最終卻逃過法律制裁時，是否對那些死去的人公平呢？那些被害者的人權又在何處？”
“雖然山本七惠骸骨一案，在涉谷警方的努力調查之下，已得到妥善解決，但這只是冰山一角，相信和國還有更多類似的案例因爲刑事訴訟時效的存在，而免於起訴，成爲永遠的未結案件，由此看，我們國家的法律修繕，還有相當長的一段路要走……”
