第三千八百七十八章 工具人 (第2/4頁)

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“那我們只要抓住最初的笑臉男，向大家宣佈笑臉男的真面目就可以了。”

“當然是沒什麼用的，你這個說法只是原教旨主義，就是迴歸笑臉男的原點。但沒用，因爲太多的想象施加在笑臉男身上，大家相信的都是自己心中的笑臉男。”杜蘭說道：“諸葛亮、關羽，甚至是孔子，都是每個人心中都有一個不同的形象。就有很多原教旨主義的學者希望還原孔子的最初形象。但沒用，因爲他在很多人心中就是壓在中原頭上兩千年的大魔頭，或者也有些人認爲‘天不生仲尼，萬古如長夜’。孔子到底是魔頭，還是救星？都不是，其實孔子在自己的時代只是一個喪家之犬。但在大家心中他不是魔頭就是救星，沒人在乎他原來是什麼樣子的。”

“就算九課找到笑臉男的最初形象，也沒人在乎。媒體不喜歡一個普普通通的見義勇爲的普通人。百姓也不喜歡一個和自己沒有差別的人。大家希望的是一個英雄，一個魅力無窮、神鬼莫測、可以解決問題的超級英雄。他們需要的是相信世界上有一個可以解決問題的笑臉男，相信笑臉男一出現，一切都會迎刃而解。”

對於杜蘭的說法，陀古薩點點頭，普通人是這樣的，普通人只想讓別人解決問題，而不是自己解決問題。他忍不住說道：“我想起一個在網絡上經常見到的問題，問我們對北海道的開發爲什麼這麼慢，爲什麼沒有在幾百年前就把北海道開拓成世外桃源。我記得當時就有一個回覆說：你現在願意放棄自己的工作，去北海道開荒麼？當時我就意識到提出問題的人在埋怨的時候，從來沒有想過自己能爲解決問題出力，他只是抱怨自己無法喫到問題解決之後的紅利。他不想開荒北海道，卻想喫開荒的紅利。笑臉男就是這類人的思想集合體，有了笑臉男，大家都希望笑臉男解決問題，自己就只要坐享其成就行了。”

“說的很不錯，在我身邊，你的大腦也終於開始運轉了。”

陀古薩給杜蘭一個白眼，繼續抽菸，說道：“說到底就是把複雜的問題簡單化，一些人認爲笑臉男是解決問題的辦法，一些人認爲笑臉男就是造成問題的原因。但不管如何，他們都是把複雜的事情歸咎於一個八竿子打不着的人，這樣自己就可以心安理得地拒絕改變。畢竟問題是別人造成的，或者問題就該別人解決，和自己無關，但分紅利的時候不能忘了我。這就是大家的普遍心態，科技雖然發展了，但人的心態卻還和以前一樣。”

“現在不是都有電子腦了麼？可以給大家植入責任心。只是如果這麼做了，高官顯貴要睡不着了。”杜蘭笑道。

陀古薩糾正道：“應該是尸位素餐的達官顯貴睡不着了。”