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“簡單來說就是有人要做齊天大聖，有人要做弼馬溫，由什麼決定？夜之城就是看錢，錢多的做齊天大聖，錢少的做弼馬溫。所以你可以理解爲什麼救護車、救火車也要花錢了吧？因爲這就是遊戲規則，一旦不這麼做，夜之城根本運轉不下去。”“而島國看的是土地，土地多的做齊天大聖，土地少的做弼馬溫。因爲是土地，所以地主還要維持土地上的基建，所以還會承擔一些責任。”
“……”陀古薩呆呆地問道，“難道不是看每個人的能力麼？”
“看能力也行，在街頭的社會，弱肉強食，就是看每個人的犯罪能力。能力強大，就可以成爲夜之城的傳奇，直到撞擊到天花板而死掉。”杜蘭說道：“不過社會就是這樣的，先通過延展性將大家歸攏過來，再通過內涵性爲大家分工，這樣社會才能運轉。所以我說夜之城和島國是一樣的，只是歸攏大家的延展性口號不一樣，給大家分工的內涵性標準不一樣。所以白馬非馬，難民非人。”
陀古薩感覺這種事情太冷冰冰了。但這就是社會運行的基本邏輯，延展性的口號都很好聽，正義、平等、自由、兼愛、共榮……
但要運轉，大家還是得分工，還是有人去做齊天大聖，有人去做弼馬溫。但到底用什麼做標準呢？每個文明都有自己的標準。
夜之城用資本，也是歷史悠久，古雅典和文藝復興都這樣。文藝復興復興的就是古雅典，而夜之城又復興了文藝復興。
用錢作爲標準其實沒什麼，但問題就出在錢本質其實還是血統。真正無法遺傳的，只有個人能力了，不過進入賽博朋克的時代，個人能力也隨着壽命可以延續了，一切又回到了血統時代。
