第二零二章 夜奔(上) (第2/4頁)

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其中《遠鏡說》是一本從原理、結構功能和使用方法上詳細介紹了伽利略式望遠鏡的光學原理著作；而《火攻挈要》和《火攻祕要》是介紹西洋火槍火炮技術的著作，記述了有關火炮、火槍付冶鑄、製造、保管、運輸、演放以及火藥配製、炮彈製造等原理和技術。

而其中最爲可惜的是《坤輿格致》，這是根據德國礦冶學家，阿格里科拉撰寫的論述16世紀歐洲開採、冶金技術的鉅著《礦冶全書》爲底本編譯，涉及礦業和相關冶金工序的每個階段。其內容包括礦山管理、開採原理、勘探技術、採礦技術、採礦工具和設備、檢驗礦石物方法，礦石熔鍊法，貴金屬與非金屬分離法等等。只可惜因爲當吋明朝迅速崩潰，該書未及刊行，在明末清初紛繁的戰火中遺失了。

同時，湯若望還準備了六架單筒式望遠鏡和三個六分儀，這些也是商毅所需要的東西。

儘管龍華民不贊同湯若望這種以科學知識爲突破囗，換取中國人的信任的做法，但經過了“南京教案”之後，龍華民在中國教會中的聲望以經下降了許多，湯若望在明朝的影響力，以經遠遠超過了龍華民，他根本無力阻止湯若望的行爲，而且這些又是商毅指名需要，因此也只能默認了。

而等商毅來到了教堂之後，出於禮節和現實的需要，龍華民也十分熱情的歡迎了商毅，並且讓幾位與商毅同行的神父也和商毅見了面。同時也約定好，明早五更，雙方在崇文門前碰頭匯合，然後一起出城。

看到了湯若望爲自己準備好的物品書籍之後，商毅也十分高興，他對“知識就是力量”，“科學技術就是第一生產力”等這些現代理論堅信不疑，因此對於商毅來說，這些介紹當時歐州先進科學知識的書籍，絕對是一筆無法估量的財富。而結交湯若望的目地，實際也就在於此。

隨後商毅就留在教堂裏和他們一起喫晚餐，在晚餐前，湯若望還專門爲商毅舉行了一次彌撒禮，顯然以經把商毅視爲沒有洗禮的信徒了。

從教堂出來，商毅這才趕回館驛，以經是深夜，街上以經少有行人，回到館驛的門口，只見成剛正在門前值守，在皇宮救駕之後，錦衣衛正在滿城搜找玄皇教的餘黨，因此商毅也加強了館驛的警戒，五個班輪流執行站崗放哨值班守衛任務，日夜不斷。

商毅進了大門，回到自己的房間裏，見葉瑤瑱正坐在燈下看書。商毅道：“瑤瑱，怎麼還沒有休息，明天還要起早牀趕路，早點睡吧。”