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就是浙江銀行杭州總行剛剛掛牌成立，有消息傳來，說是南京朝廷派遣黃宗羲爲使，來到杭州，頒發對商家軍在山東取得的勝利的嘉獎詔書。
商毅也不禁喫了一驚，這到不是說他沒想到南京朝廷會對自己進行表彰獎勵，立了這樣大的功勞，而且弄得風聲水響，怎麼樣也要給點獎勵吧。但這次使臣的人選：黃宗羲到讓商毅有些意外。
黃宗羲的大名，商毅當然是知道的，他是中國古代著名的思想家、經學家、史學家。和王夫之、顧炎武並稱爲明末三大宗師學者。是這三大宗師學者中年紀最大，而且也是唯一一個有着深厚東林背景的人。
不過在南明的南京朝廷時代，黃宗義的表現和其他東林黨人並沒有什麼區別，視野狹礙，思想頑固，觀念偏激，但卻偏偏又自以爲清高道徳，自以爲事，眼高手低，不僅沒有爲南明朝廷做多少實質有用的工作，而且只顧內鬥，不顧大局，使南明的力量在內耗中不斷削弱。而在這方面，黃宗羲也可以算是東林黨的一個典型代表人物。甚致可以說南明南京朝廷的短命，包括黃宗羲在內的東林黨也有不可推缷的責任。
而且在南明滅亡之後，有一些學者也在反思東林黨的行爲，只有黃宗羲依然全力在爲東林黨辯護，他的觀點是東林黨都是正人君子，凡事與東林黨作對，或意見不同，就是奸佞小人。而後世的學者往往出自對黃宗羲在學術思想上成就的尊重之情，只好對黃宗羲在這段時期的表現和政治觀點避而不談，有意忽略。
不過儘管黃宗羲在政治上的表現差強人意，甚致可以說是十分拙劣，但商毅也不否認，黃宗羲在思想、學術上的成就，確實達到中國古代最高境界，被稱爲宗師絕對一點也不過份。畢竟是人無完人，一個優秀的思想未必就是一個高明的政治家。這種顯像也並不少見，在另一時空裏的二百多年以後的那位康聖人，同樣在思想成就上獨樹一幟，但在政治上的表現幼稚得連兒童都不如；還有比康聖人稍晚些時候的孫國父，雖然無愧於民主革命的先驅者，但在政治領域中，同樣也是被晚清的老官僚們玩弄於股掌之間。
黃宗羲的政治理想主要集中在《明夷待訪錄》一書中，在中國古代，敢於罵皇帝不少，最知名的莫過於海瑞的那一份第下第一疏。而黃宗羲的最大成就就在於，他並非把予頭對準歷史上的某一位皇帝，而是從民本的立場來抨擊整個君主制度。
有學者認爲黃宗羲的思想仍屬治權在君，並沒有到達近代民主思想的標準，也有學者認爲黃宗羲的思想是近代民主思想，在民權理論上還超越了歐洲的盧梭。但無論是那一點，在中國己經維持了數千年的君主制度社會中，能夠提出“天下爲主，君爲客”的觀念來，也是極其難能可貴的。
商毅在南京的時候，和黃宗羲到是見過一面，但兩人並沒有什麼交流。黃宗羲只把商毅當做一般的武將存在，而商毅也不想和東林黨多拉上關係。
商毅兩次上報到南京的山東捷報，給南京朝廷造成了不小麻煩，因爲現在南明朝廷中，無論是東林黨還是馬黨都己經取得了一致的意見，決意與淸軍議和。因此以馬士英爲首的一批官員但心商毅的行動會激怒清軍，而拒絕與南京朝廷和談。而吳甡卻認爲商家軍在山東取得的勝利，可以讓清軍認識到南京朝廷還是有相當的實力，不可輕易戰勝，對議和是有幫助的。
