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他這一脈的傳承，其實不是普通的鄉下道士，而是道士的一個小分支——趕屍人。
趕屍人，以運送屍體爲業，源於古老的巫術，清代初年傳入川省，由麻衣道士形成一個新的派系，盛行於清代中期，沒落於民國期間。
這得從明朝末年說起，戰亂連連，張獻忠屠殺川省，人口急劇減少，後來清兵入關，統治了天朝，川省一帶人煙荒蕪，稅賦難徵，康熙皇帝調集外地人口，大規模遷移入川，史稱“湖廣填川”。
古人信奉落葉歸根，大規模的外地人口入川，死後都要歸鄉，而運送死人是屬於陰陽過界之事，忌諱頗多，於是就請家鄉的陰陽界人士，其中有一派巫人，會趕屍術，但他們並不是趕屍人，只是這樣一來，趕屍術就傳入了川省。
趕屍人是麻衣派的鄉下道士，見運送死人的生意供不應求，就學了趕屍術，做運送死人的生意，也就形成了這一個支系。
不過湖廣填川的前幾代人，記得自己原本的家鄉，而後輩之人，都是在川省出身，土生土長，以川省爲家鄉，不用再回去，而道士也是人，也是要養家餬口，運送屍體的生意沒了，趕屍人這行業也隨之沒落。
張昊這一脈是外來戶，因爲王家村這個特殊的地方，才得以延續。
