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然後，去山坡上砍樹，削木塊，排版雕刻。
最後，把色素塗在刻板上，鋪上紙張，碾壓，圖案就印好了。
民間信奉的門神有很多，關羽、張飛、秦瓊、程咬金等等，歷史確有其人，經過文藝手法的加工，以戲曲、說書、小說等，在民間廣爲流傳，又在流傳中不斷被神化，賦予更多的道義和象徵，最終成爲人們供奉的神靈。
古人的傳統信仰非常淳樸，但到了近代，傳統文化的流失，科學觀念的衝擊，讓天朝的絕大多數人沒有了信仰，以至於現代生活空前富裕，人們反而過得不開心了，而關羽、張飛等傳統神靈，也逐漸失去了光彩。
新版的三國演義，關羽、張飛、諸葛亮等人，都被拍成了凡人，意圖貼近歷史，卻又按照原著裏的劇情進行，而原著只是小說，小說不是歷史，以至於自相矛盾，人不像人，神不像神。
其實這也是現代道教的尷尬，道教的理論體系早已根深蒂固，但道教源遠流長，集大成者層出不窮，一代一代的積累，對玄學的研究，深入本質，卻恍然發現，鬼怪玄說並不存在，與自身信奉的理念相矛盾。
例如相術，《麻衣神相》被奉爲相術之集大成者，然而普通人並不知道，在《麻衣神相》問世之前，相術一脈十分新旺，相人、相女、相馬、相劍、相玉等等，“相師”是一個專門的行業，但《麻衣神相》問世之後，徹底揭示了相術的本質，沒有了神祕感，相師一脈反而逐漸衰落。
