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“當然不是假的，我前面就說了，這是一層感悟，屬於精神層面的知覺，也可以說是心靈層面的境界，讓我想想該怎麼說。”
張昊停下來，想了一下組織語言，說道，“這個層面的存在太過玄虛，有些說不清楚，因此只是一層感悟，描述起來很複雜，我大致分成兩點來看待。”
“第一點，我能引導你的，只有尋找感悟的方法，這是一層虛無，虛無是什麼？在你的思維裏，能想象出虛無的東西麼？當然不能，因爲你一旦動了意念，你的思維就有了東西，所以這是一層沒有的存在，既然沒有，我也說不清楚是什麼，一旦說清楚了，這就有了東西。”
“切記，要達至這一層境界，首先就不能執着‘有’與‘無’，存在即是不存在，不存在即是存在，當然，這是道家的觀點，玄之又玄，只可意會。”
“不過以我認爲，到了這個層次的修行，應該博採衆長，平心而論，道家側重於修練神元，對心靈層面的論述很模糊，其餘各大宗教派系，皆側重於信仰，因此對心靈層面的修行相對清晰，其中以佛教最爲精闢。”
“《般若波羅密多心經》裏論述：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。”
陳美舒認真的聆聽，心裏也忍不住驚訝，這傢伙的學識太豐富，對佛經也通曉，難怪縣裏都流傳這傢伙修練成仙了！
“第二點，物質與精神的平衡，任何存在都不可能憑空存在，必然有其物質基礎，修行也遵循這一條法則。”
“修行的境界，源自我們的感悟，感悟是靈魂意念的運動，靈魂是什麼樣的存在？道家有三魂七魄之說，注意了，不是市面上那吹噓的那一套三魂七魄，而是從人體經絡運行的功能，細入劃分魂魄的能力，三魂爲：胎光，爽靈，幽精。七魄爲：屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。”
“魂魄之說太過玄虛，三魂七魄也只是大致歸納的一些功能，魂魄的具體是什麼，誰也沒研究透徹，但總之把這一切統稱爲神元，我們並不需要明白神元的本質，就像開車的人並不需要知道車子的內部原理，只要會開車就行了，神元也是如此，我們只需要懂得運用神元。”
