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陣法一途，博大精深，改變局部的陰陽，從而達到某種效果，但要改變陰陽氣場，只有兩個方法，陣法也由此分爲兩大類型。
一個類型是：順應風水地理的規律，更改格局，格局變了，陰陽也就變了，這種陣法需要大興土木，格局越大越好，甚至結合天象星辰，陣法覆蓋的範圍極其寬闊，可鎮住一方大地之風水，道教五大分支之一宿土，便是研習此道。
但此陣太過龐大，誤差極大，破綻太多，功效也就降低了，而普通人也用不上，以至於逐漸失傳，褪化爲小範圍的風水堪輿，只有宮廷司天監一脈，爲皇室所用，監管天下風調雨順，庇佑帝王氣運，但清朝之後，最後一任御用術士納蘭奉天被蔣某帶走，這一脈就失傳了，其中還牽扯到紫薇術藏也一併失傳。
不過最近幾年的道教界，雖然沒落，失去了底層基礎，但政策的開放，宗教信仰自由，中上層逐漸恢復，受到達官富人們的追捧，又有人研習大型風水，很多城市、大型工地、別墅設計等等，都請了風水大師佈局。
除了風水陣法，另一類型的陣法是：術陣法。顧名思義，以‘術’佈陣。
如果說風水陣法是利用天地萬物的廣義陰陽，順應規律，那麼術陣法，便是利用人體自身的狹義陰陽，修行自身，創出術法，以術法構建陣法，扭轉規律。
而佈置陣法，也遵循太極法則：少，中，太。
單一結構的風水陣法與術陣法，猶如‘少’與‘太’，皆是極端，要麼太簡單，要麼太厲害，極而轉，既是最簡單，也是最厲害。
先說單一的風水陣法，遵循天地規律，天地規律既是最簡單，隨處可見，但也是最厲害，天地萬物的運行，冥冥之中的運勢，皆包容其中。
又說單一的術陣法，脫離了天地，以自身術法佈陣，既是最厲害，可扭轉規律，也是最簡單，無須藉助任何外力，隨手可成。
