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國朝能爲歌詩者不少，獨李太白爲稱首。蓋氣骨高舉，不失《頌》詠、《風》刺之道。吳融《禪月集序》。
歌詩之風，蕩來久矣。大抵喪於南朝，壞於陳叔寶。然今之業是者，苟不能求古於建安，即江左矣；苟不能求麗於江左，即南朝矣。或過爲豔傷麗病者，即南朝之罪人也。吾唐來有業是者，言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語者，有李太白。皮日休，《劉棗強碑文》。
張碧，貞元中人，自序其詩云：碧嘗讀《李長吉集》，謂春拆紅翠，闢開蟄戶，其奇峭者不可攻也。及覽李太白辭，天與俱高，青且無際，鵾觸巨海，瀾濤怒翻，則觀長吉之篇，若陟嵩之巔視諸阜者耶！《唐詩紀事》。
宋景文諸公在館，嘗評唐人詩，雲：“太白仙才，長吉鬼才。”《文獻通考》。
人言“太白仙才，長吉鬼才”。不然，太白天仙之詞，長吉鬼仙之詞耳。《滄浪詩話》。
世傳杜甫詩，天才也；李白詩，仙才也；長吉詩，鬼才也。《迂齋詩話》。
唐人以李白爲天才絕，白樂天人才絕，李賀鬼才絕。《海錄碎事》。詩，總不離乎才也。有天才，有地才，有人才。吾於天才得李太白，於地才得杜子美，於人才得王摩詰。太白以氣韻勝，子美以格律勝，摩詰以理趣勝。太白千秋逸調，子美一代規模，摩詰精大雄氏之學，句句皆合聖教。徐而庵《說唐詩》。
嘗戲論唐人詩：王維佛語，孟浩然菩薩語，李白飛仙語，杜甫聖語，李賀才鬼語。《居易錄》。
荊公雲：詩人各有所得，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，此李白所得也。“或看翡翠蘭苕上，未掣鯨鯢碧海中”，此老杜所得也。“橫空盤硬語，妥帖力排奡”，此韓愈所得也。《漁隱叢話》。
李文叔雲；予嘗與宋遐叔言：“孟子之言道，如項羽用兵，直行曲施，逆見錯出，皆當大敗，而舉世莫能當者，何其橫也！左丘明之於辭令，亦甚橫。
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