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自漢後千年，唯韓退之之於文，李太白之於詩，亦皆橫者。”《墨莊漫錄》。
李唐羣英，唯韓文公之文，李太白之詩，務去陳言，多出新意。至於盧仝、貫休輩效其顰，張籍、皇甫湜輩學其步，則怪且醜、僵且僕矣。《珊瑚鉤詩話》。
《雪浪齋日記》：爲詩欲氣格豪逸，當看退之、太白。《詩人玉屑》。莊周、李白，神於文者也，非工於文者所及也。文非至工，則不可爲神，然神非工之所可至也。《楊升庵外集》。
文至莊，詩至太白，草書至懷素，皆兵法所謂奇也。正有法可循，奇則非神解不能及。顧磷。《息園存稿》。
觀太白詩者，要識真太白處。太白天才豪逸，語多卒然而成者，學者於每篇中，要識其安身立命處可也。太白髮句，謂之開門見山。《滄浪詩話》。
《臞翁詩評》；李太白如劉安雞犬遺響白雲，核其歸存，恍無定處。《詩人玉屑》。
李太白詩語帶煙霞，肺腑纏錦繡。釋德洪《跋蘇養直詩》。
李太白周覽四海名山大川，一泉之旁，一山之阻，神林鬼冢，魑魅之穴，猿狖所冢，魚龍所宮，往往遊焉。故其爲詩，疏宕有奇氣。孫覿《送刪定侄歸南安序》。
太白歌詩，度越六代，與漢、魏樂府爭衡。《黃山谷文集》。
明皇世章句之風，大得建安體，論者推李翰林、杜工部爲尤。皮日休《郢州孟亭記》。
