李白提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。
陳子昂爲海內文宗，李太白爲古今詩聖。楊升庵《周受庵詩選序》。
王荊公嘗謂“太白才高而識卑”，山谷又云“好作奇語，自是文章之病。建安以來好作奇語，故其氣象衰薾”。愚謂二公所言太白病處，正在裏許。《古賦辮體》。
太白詩飄逸絕塵，而傷於易，學之者又不至，玉川子是也，猶有可觀者。有狂人李赤，乃敢自比謫仙。比律不應從重。又有崔顥者，曾夫豁達，李老作《黃鶴樓詩》，頗似上士遊山水，而世俗雲“李白蓋與徐凝一場決殺”，醉中聯爲一笑。《蘇東坡集》。
周伯弼雲：“言詩而本於唐，非因於唐也。自河梁而後，詩之變至於唐而止也。謫仙號爲雄俊，而法度最爲森嚴，況餘者乎！趙宦光《彈雅》。
潘禎應昌嘗言：其父受於鄉先輩曰：“詩有五聲，全備者少，惟得宮聲者爲最優，蓋可以兼衆聲也。李太白、杜子美之詩爲宮，韓退之之詩爲角，以此例之，雖百家可知也。”《懷麓堂詩話》。
詩人多蹇，如陳子昂、杜甫各授一拾遺，而迍剝至死；李白、孟浩然輩不及一命，窮悴終身。白樂天《與元徽之書》。
人徒知李、杜爲詩人而已矣，而不知其行之高、識之卓也。杜甫能知君，故陷賊能自拔，而從明、肅於搶攘之中也，李白能知人。故陷賊而有救，以能知郭汾陽於卒伍之中也。《草木子》。
李白、杜甫、陶淵明皆有志於吾道。《陸象山語錄》。
《新唐書·杜甫傳贊》曰：昌黎韓愈於文章慎許可，至歌詩，獨推曰“李、杜文章在，光焰萬丈長”，誠可信雲。予讀韓詩，其稱李、杜者數端。《石鼓歌》曰：“少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何！”《酬盧雲夫》曰：“高揖羣公謝名譽，遠追甫、白感至誠。”《薦士》曰：“國朝盛文章，子昂始高蹈。勃興得李、杜，萬類困凌暴。”《醉留東野》曰：“昔年因讀李白、杜甫詩，長恨二人不相從”。《感春》曰，“近憐李、杜無檢束，爛熳長醉多文辭。”並《唐書》所引，蓋六用之。《容齋四筆》。
予嘗論書，以爲鍾、王之跡，蕭散簡遠，妙在筆墨之外。至顏、柳，始集古今筆法而盡發之，極書之變，天下翕然以爲宗師，而鍾、王之法益微。至於詩亦然，蘇，李之天成，曹、劉之自得，陶、謝之超然，蓋亦至矣。而李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢。然魏、晉以來，高風絕塵亦少衰矣。蘇東坡《書黃子思詩集後》。
