詩人杜甫——代前言 (第1/5頁)

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杜甫是我國曆史上最偉大的現實主義詩人，同時也是我國曆史上最同情人民的詩人之一。他的詩，不僅具有極爲豐富的社會內容、鮮明的時代色彩和強烈的政治傾向，而且充溢着熱愛祖國、熱愛人民的崇高精神。自唐以來，他的詩即被公認爲“詩史”。

杜甫生於公元七一二年，死於公元七七〇年，他所處的時代，是唐帝國由盛而衰的一個急劇轉變的時代。七五五年的安史之亂是這一轉變的關鍵。

杜甫經歷了安史亂前的所謂開元盛世，也經歷了安史之亂的全部過程。杜甫的一生是和他的時代、特別是安史之亂前後二十年間那“萬方多難”的時代息息相關的。他和人民共度亂離的生活。這就使他有可能深刻地描繪出那個苦難時代的生活圖畫。而詩，便是他有力的武器。

杜甫不是貴族，但也並非勞動人民出身。他出生於一個“奉儒守官”的家庭，享有不納租稅、不服兵役等特權。這一歷史條件，也就規定了杜甫要成爲一個同情人民的詩人，不可能不是一個艱苦的過程。杜甫的生活道路和創作道路正是這樣表明着的。

杜甫的一生，約可分爲四期。三十五歲以前，是他的讀書和遊歷時期。

這時正當開元盛世，他的經濟狀況也較好。詩人從小就“好學”，七歲時已開始吟詩：“七齡思即壯，開口詠鳳凰。”由於刻苦學習，使他能夠從“讀書破萬卷”以至“羣書萬卷常闇誦”，爲他的創作打下了雄厚的知識基礎。

從二十歲起，他開始了爲時十年以上的漫遊。先南遊吳、越，後北遊齊、趙。

在遊齊、趙期間，他結交了李白和高適，除打獵取樂外，他們也經常賦詩或論文。對這段遊歷，詩人晚年還很嚮往：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。快意八九年，西歸到咸陽。”但由於這種生活方式，不可能接近人民，深入現實，因此快意誠然是快意，卻沒有給他的創作帶來光彩。在現存不到三十首的詩中，還沒有代表性的佳作。這只是他的創作的準備時期。

杜甫走向人民，是從第二期（三十五到四十四歲）十載長安的困守開始的。這是安史大亂的醞釀時期，當權的是奸相李林甫和楊國忠。杜甫不僅不能實現他的“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治抱負，而且開始過着“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的屈辱生活，以至經常挨餓受凍，“飢臥動即向一旬，敝衣何啻聯百結。”詩人已喪失了他的“裘馬”了。在飢寒的煎熬下，杜甫也曾想到退隱，作一個“瀟灑送日月”的巢父、許由，但他畢竟還是選擇了另一條艱苦的道路。這是一個重要的契機。生活折磨了杜甫，也玉成了杜甫，使他逐漸走向人民，深人人民生活，看到人民的痛苦，也看到統治階級的罪惡，從而寫出了《兵車行》、《麗人行》、《赴奉先詠懷》等現實主義傑作。

十年困守的結果，使杜甫變成了一個憂國憂民的詩人。這才確定了杜甫此後的生活道路和創作道路。