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上回說到鈿閣女子，便是梁千秋侍兒韓約素。這梁千秋名裹，原是揚州人氏，寄居南京，以刻石見重於時。大都脫胎何主臣的，有什麼"努力加餐"、"痛飲讀騷"、"生涯青山"等類，這幾塊章，大衆卻評他似何。然千秋也不肯輕易替人奏刀，有時還託兄弟大年代斫。自從得了約素，便將一生絕技，盡傳於韓。約素自署鈿閣女子，尤自矜重。入印譜約不滿十方，周櫟園印人傳中，有一段書鈿閣女子圖章前道：鈿閣韓約素，梁千秋之侍姬，慧心女子也。幼歸千秋，即能識字，能擘阮度曲，兼知琴。嘗見千秋作圖章，初爲治石，石經其手，輒瑩如玉。次學篆，能鐫，頗得梁氏傳。然自憐腕弱，不恆爲人作，一章非歷歲月不能得。性惟喜鐫佳凍，以石之小遜於凍者往，輒曰："欲儂鑿山骨耶？生幸不頑。奈何作此惡謔，又不喜作巨章，以巨者往。"又曰："百八珠尚嫌壓腕，兒家詎勝此耶？無已有家公在，然得鈿閣小小章，覺他巨鋟，徒障人雙眸耳。"餘倩大年得其數三章，粉影脂香，猶繚繞小篆間，頗珍祕之。何次德得其一章。杜荼村曾應千秋命，爲鈿閣題小照，鈿閣喜以一章報之。今併入譜，然終不滿十也，優鉢羅花偶一示現足矣。夫何憾！與鈿閣同時者，爲王修微、楊宛叔、柳如是，皆以詩稱。然實倚所歸名流鉅公，以取聲聞，鈿閣弱女子耳，僅工圖章。所歸又老寒士，無足爲重，而得鈿關小小圖章者，至今尚寶如散金碎璧。則鈿關亦竟以此傳矣。
嗟夫！一技之微，亦足傳人如此哉！
約素跟了千秋，刓章品石，閨閣中極爲難得。這約素生長白下，曾在秦淮水榭裏，住過幾年。千秋久負盛名，同楊龍友、藍田叔，俱稱莫逆。有時花間買醉，看這盈盈雛婢，弱不勝衣。
千秋常嘆道："若個可兒，淪落風塵，不是很可惜嗎？"龍友慣做撮合山，叫千秋移根而去。千秋橐金正在充牣，果以二百鐶購約素。約素憎千秋年老，每問龍友何日可除官？龍友輒漫應他。到得千秋寓裏，只有些禿毫殘墨，零紈繼素，並無珍重品物，知道他是個塞士。又看他穿的是輕衫，戴的是幅巾，又沒有紅袍紗帽的氣象，才知道受龍友的賺了。幸虧千秋教他琴曲，漸漸有點領會"小紅低唱，白石吹簫"，這是何等的風流呢？千秋料他聰明伶俐，決計傳授他篆刻。起先是教他治石，方的、圓的、扁方的、橢圓的，相質造形，別有天然的風趣。
鏡臺粉盝邊，陳列這種累累怪石，也算是閨人奇品，他終日撫弄這石，磨光刮垢，千秋總說美人心細，才能夠妥貼不頗。他把各種石質，都辨明白了。千秋更教他學篆，謹嚴精審，楚楚有致；上追秦漢，尤爲古雅奇崛。慢慢教他章法刀法，又把他題個號叫做"鈿閣"。約素是聰明不過的，況且千秋家藏的印譜，填委箱篋，觀摩一番，領會一番。千秋有時也令約素代刻，那代千秋刻的，是恪守何法，一絲不走。邊款署着"鈿閣"的，卻是風華旖旎，望而知爲閨人手澤。品評的還說約素所作，勝過千秋，真是不可思議呢！
然大凡容易傳名的，一是布衣，一是方外，其一便是閨秀。
"布衣"兩字，是高尚的，不應試，不赴召，並不自命隱逸，又不下伍屠沽，這不令人可敬嗎？"方外"兩字，是閒適的，超出塵俗，打破情緣，或名士逃禪，或達人皈佛，這不令人可重嗎？"閨秀"二字，是香豔的，屏除豪華，解脫寒儉，或半聯嘉耦，或得事才人，這不令人可羨嗎？但是布衣、方外，在山巔水涯茶餘酒後，還能彷佛相遇，推襟送抱，可以求他一點作品。那閨秀是門深似海，便有一二技藝，也不輕易示人，什麼守禮教呢，避嫌疑呢，便算輾轉得來，不過幾句詩，幾筆畫，還不知道真的假的。象韓約素的刓章品石，卻是難上又難。約素倒並不受千秋的拘束，只要所求的人不俗，所刻的石不頑，他也乘興爲之，愈纖愈妙，否則便難說了。千秋的朋友，最聯絡的是楊龍友。龍友卻雅善周旋的，在千秋書房裏，調脂弄墨，剪素裁縑，約素都在一處。有時一幀繪就，沒有押腳圖章，約素揀塊佳凍，鐫着一兩字，蓋在下面，龍友嘻嘻的籠袖而去。
其次要算田叔，沒有龍友這樣取巧，卻用畫幅交易的。周櫟園同千秋，向不相能。《印人傳》裏，對着千秋，頗有一點微詞，說他印品不高，爲勢所劫。其實只爲着幾塊印章，千秋未曾報命，南都俶擾的時候，不知流落何所了。櫟園從此修憾，反託千秋的兄弟大年，代乞約素。約素並不推卻。《印人傳》裏，有這閨秀，可以稱爲創格了。後來千秋即歿，約素斷刀棄石，佐理家事，不復有這閒情別緻。在櫟園譜中，蒐羅不到十塊，這要算得矜貴呢。
乾嘉的老輩，有了韓鈿閣的章，還要有顧二孃的硯，才稱雙絕。顧二孃住在蘇州專諸巷裏，他的祖父顧子昂，雖則是個古董家，生平卻有硯癖，家裏大小的硯，藏着不少。二孃只有十餘歲，便喜歡摹拓硯銘，揀選硯材。那幾塊最古的元硯、明硯，算是二孃一種範本。究是哪幾塊呢？
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