第八十八回　車瑛夫人題碑酬舊誼　惠興女士殉學寓深心 (第1/3頁)

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上回說到吳芝瑛爲着同徐自華埋葬秋瑾，幾遭波及。這芝瑛夫人系是桐城吳摯甫的獨女。他父親名叫寶山，做過山東知縣，只生了一個女兒，嫁與部郎廉惠卿名泉的爲妻。廉部郎雖是金壇人氏，杭州的西湖，上海的曹家渡，都有別墅。他又性耽書畫，癖愛賓朋，詩簡往還，海內外殆無虛日。芝瑛與有同嗜，比部郎尤爲豪邁。凡有所作，無不登報自鳴。曾經將所寫的字，同餘沈壽的繡工，俱爲老佛爺所稱賞，書名從此鵲起。

他聽得紹興秋瑾這樁冤獄，動了惺惺惜惺惺的念頭，從紹興將秋柩搬來，葬在西泠橋側，親題了一塊墓碑，是"嗚呼鑑湖女俠之墓"八個字。有人說芝瑛同秋瑾，在日本原有舊誼；有人說芝瑛純是一團俠氣。但是西泠橋一帶，從前只有蘇小小一堆墳。現在孝女鄭淑瑺，老僧松風，都在橋南橋北，再添秋瑾，真是孝娥俠女，名妓老僧，做個點綴山林的雅趣。下葬的那一日，借了鳳林寺開追悼會，各界男男女女，素車白馬，絡繹於途。廉部郎首先演說，以下激昂慷慨，有幾個還淚隨聲下。最怪的是藍頂花翎一員官，長袍短褂，飄帶荷包，上臺來痛痛切切地責備滿清政府，使大衆一齊拍手。旁邊認得的，說這人是駐防旗營佐領貴林，號叫翰香，現充惠興女學校長。翰香不論何處有事，他總逢場必到。

這時杭州駐防營裏，將軍志銳，已經調往伊犁，將杭州副都統德濟暫護，又委協領文會護理都統。德濟本是馬馬虎虎的人，專門在女色上用工夫。上自江干，下達拱宸橋，都是將軍幨帷所駐。江干賞識的船妓叫桂蓮，一乘肩輿，進衙門來望德濟，晶頂白頂的旗員，要替桂蓮站班。桂蓮並不專注德濟，他有個小白臉徐濟桂，挹彼注茲，所以德濟、濟桂、桂蓮，三個人有聯帶關係。金蘭身份更大，每逢無錢使用，只打個德律風進城，德濟自會送出去。德濟榮升將軍的時候，部下官丁，公送匾額，是用金地嵌素螺鈿，一朵一朵，盡是蘭花，寫着"南北臚歡"四字，隱隱託諷德濟，卻系貴林的主張。文會面子上逢迎德濟，已早與浙江黨人，有了成約。貴林牢騷抑鬱，才發出這種議論。當時秋棺下窆，當然到墓上去祭奠一番。不料轉瞬幾時，常徽便釀此大禍。芝瑛雖沒什麼損失，覺得荊天棘地，中國總嫌不安適。

起初卻想在西湖山麓，建造七級浮屠，把《楞嚴經》墨跡儲藏塔內。後來經此變故，又想將滬、杭別墅，一律售賣，移家紐約，與麥美德同住。並且歸楞嚴墨跡於美國博物院裏，別造吳芝瑛塔以爲紀念。部郎本來聽命芝瑛，因部郎築有小萬柳堂，芝瑛亦稱萬柳夫人。芝瑛是一個好名尚義的人，部郎既不曾拘束他，他生平所做的事，第一項是與族人纏訟，爭的爲財產；第二項是與莽男子互訟，爭的爲名譽；第三項是替吳渭以保守遺資，竟將他孫子榮泰定爲監禁；第四項是替李蘋香設法贖身，竟將所藏的董書小楷史記，出來求售。這都是男子漢幹不到的，辦不來的。便那償還庚子賠款，提倡國民捐資的舉動，也算是空前絕後。這區區埋葬秋瑾，在他是行所無事，不道竟生出此番波折。等到黨人定浙，秋瑾畢竟是革命先烈，仍將他歸葬西湖。阡表穹窿，巋然高峙。芝瑛那個舊地，卻改造風雨亭。疏樹短垣，石欄一曲。同志還組織秋社，公舉自華主持。

旁邊更別建祠堂，設龕奉主。壁上懸着和服佩刀的肖像，陶浚宣門榜"鑑湖女俠祠"五字，還題一聯雲：巾幗拜英雄，求仁得仁又何怨。

亭臺悲風雨，雖死不死終自由。

朱瑞還有一聯道：共和五載竟全功，英名直抗羅蘭，歐亞東西，烈女雙烈。

風雨一亭還慧業，抔土重依武穆，湖山今古，秋社千秋。

這秋祠是劉果敏公的舊址。左文襄的祠，改祀了徐錫麟，鼓剛直的祠，改祀了呂留良、杭世駿等六個人。將左、彭及劉曾等，附祀在平湖秋月旁邊，叫做清六臣祠。把聖因寺推翻了，改祀南京陣亡將士。揀了範文貞的祠地，埋葬陣亡將士。此外秋瑾一個墓，徐錫麟一個墓，還有些毅骨忠骸，也都棋佈星羅的，各佔一席。行宮改了公園，豎着一根浙軍凱旋碑的石柱。