卷五 秦三 (第3/4頁)

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範睢曰：“舉兵而攻滎陽，則成皋之路不通；北斬太行之到，則上黨之兵不下；一即着而攻滎陽，則其國斷而爲三。魏、韓見必亡，焉得不聽？韓聽而霸事可成也。”王曰：“善。”

範睢曰：“臣居山東，聞齊之內有田單，不聞其王。聞秦之有太后、穰侯、涇陽、華陽，不聞其有王。夫擅國之謂王，能專利害之謂王制殺生之威之謂王。今太后擅行不顧，穰侯出處不報，涇陽、華陽擊斷無諱，四貴備而國不危者，未之有也。爲此四者，下乃所謂無王已。然則權焉得不傾，而令焉得從王出乎？臣聞：‘善爲國者，內固其威，而外重其權。’穰侯使者操王之重，決裂諸侯，剖符於天下，徵敵伐國，莫敢不聽。戰勝攻取，則利歸於陶；國弊，御於諸侯；戰敗，則怨結於百姓，而禍歸社稷。《詩》曰：‘木實繁者披其枝，披其枝者傷其心。大其都者危其國，尊其臣者卑其主。’淖齒管齊之權，縮閔王之筋，縣之廟梁，宿昔而死。李兌用趙，滅食主父，百日而餓死。今秦，太后、穰侯用事，高陵、涇陽佐之，卒無秦王，此亦淖齒、李兌之類已。臣今見王獨立於廟朝矣，且臣將恐後世之有秦國者，非王之子孫也。”

秦王懼，於是乃廢太后，逐穰侯，出高陵，走涇陽於關外。昭王謂範睢曰：“昔者，齊公得管仲，時以爲仲父。今吾得子，亦以爲父。”

應侯謂昭王應侯謂昭王曰：“亦聞恆思有神叢與？恆思有悍少年，請於叢博，曰：‘吾勝叢，叢籍我神三日；不勝叢，叢困我。’乃左手爲叢投，右手自爲投，勝叢，叢籍其神。三日，叢往求之，遂弗歸。五日而叢枯，七日而叢亡。今國者，王之叢；勢者，王之神。籍人以此，得無危乎？臣未嘗聞指大於臂，臂大於股，若有此，則病必甚矣。百人輿瓢而趨，不如一人持而走疾。百人誠輿瓢，瓢必裂。今秦國，華陽用之，穰侯用之，太后用之，王亦用之。不稱瓢爲器，則已；已稱瓢爲器，國必裂矣。臣聞之也：‘木實繁者枝必披，枝之披者傷其心。都大者危其國，臣強者危其主。’其令邑中自斗食以上，至尉、內侍及王左右，有非相國之人者乎？國無事，則已；國有事，臣必聞見王獨立於唐也。臣竊爲王恐，恐萬世之後有國者，非王之子孫也。

“臣聞古之善爲政也，其威內扶，其輔外布，四治政不亂不逆，使者直道而行，不敢爲非。今太后使者分裂諸侯，而符布天下，操大國之勢，強徵兵，伐諸侯。戰勝攻取，利盡歸於陶；國之幣帛，竭入太后之家；竟內之利，分移華陽。古之所謂‘危主滅國之道’必從此起。三貴竭國以自安，然則令何得從王出，權何得毋分，是我王果處三分之一也。”

秦攻韓圍陘秦攻韓，圍陘。範睢謂秦昭王曰：“有攻人者，有攻地者。穰侯十攻魏而不得傷者，非秦弱而魏強也，其所攻者，地也。地者，人主所甚愛也。人主者，人臣之所樂爲死也。共侮辱主之所愛，與樂死者鬥，故十攻而弗能勝也。金王將攻韓圍陘，臣願王之毋獨攻其地，而攻其人也。王攻韓圍陘，以張儀爲言。張儀之力多，且削地而以自贖於王，幾割地而韓不盡；張儀之力少，則王逐張儀，而更於不如張儀者市。則王之所求於韓者，言可得也。”

應侯曰鄭人謂玉未理者璞應侯曰：“鄭人謂玉未理者璞，周人謂鼠未臘者樸。周懷璞過鄭賈曰：‘欲賣樸乎？’鄭賈曰：‘欲之。’出其樸，視之，乃鼠也。因謝不取。今平原君自以賢，顯名於天下，然降其主父沙丘而臣之。天下之王尚猶尊之，是天下之王不如鄭賈之智也，眩於名，不知其實也。”

天下之士合從相聚於趙天下之士，合從相聚於趙，而欲攻秦。秦相應侯曰：“王勿憂也，請令廢之。秦於天下之士非有怨也，相聚而攻秦者，以己欲復歸耳。王見大王之狗，臥者臥，起者起，行者行，止者止，毋相與鬥者；投之一骨，輕起相牙者，何則？有爭意也。”於是唐雎載音樂，予之五十金，居武安，高會相於飲，謂：“邯鄲人謂誰來取者？”於是其謀者固未可得予也，其可得與者，與之昆弟矣。

“公與秦計功者，不問金之所之，金盡者功多矣。今令人覆載五十金隨公。”唐雎行，行至武安，散不能三千金，天下之士，大相與鬥矣。