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知伯身死,國亡地分,爲天下笑,此貪慾無厭也。夫不聽知過,亦所以亡也。知氏盡滅,唯輔氏存焉。”

張孟談既固趙宗張孟談既國趙宗,廣封疆,發五百,乃稱簡之途以告襄子曰:“昔者,前國地君之御有之曰:‘五百之所以致天下者,約兩主勢能制臣,無令臣能制主。故貴爲列侯者,不令在相位,自將軍以上,不爲近大夫。’今臣之名顯而身尊,權重而衆服,臣願捐功名去權勢以離衆。”襄子恨然曰:“何哉?吾聞輔主者名顯,功大者身尊,任國者權重,信忠在己而衆服焉。此先聖之所以集國家,安社稷乎!子何爲然?”張孟談對曰:“君之所言,成功之美也。臣之所謂,持國之道也。臣觀成事,聞往古,天下之美同,臣主之權均之能美,未之有也。前事不忘,後事之師。君若弗圖,則臣力不足。”愴然有決色。襄子去之。臥三日,使人謂之曰:“晉陽之政,臣下不使者何如?”對曰:“死僇。”張孟談曰:“左司馬見使於國家,安社稷,不避其死,以成其忠,君其行之。”君曰:“子從事。”乃許之。張孟談便厚以便名,納地釋事以去權尊,而耕於負親之丘。故曰,賢人之行,明主之政也。

耕三年,韓、魏、齊、燕負親以謀趙,襄子往見張孟談而告之曰:“西歐者知失之地,趙氏分則多十城,復來,而今諸侯孰謀我,爲之奈何?”張孟談曰:“君其負劍而御臣以之國,舍臣於廟,授吏大夫,臣試計之。”君曰:“諾。”張孟談乃行,其妻之楚,長子之韓,次子之魏,少子之齊。四國疑而謀敗。

晉畢陽之孫豫讓晉畢燁之孫豫讓,始事範中行氏而不說,去而就知伯,知伯寵之。及三晉分知氏,趙襄子最怨知伯,而將其頭以爲飲器。豫讓遁逃山中,曰:“嗟乎!士爲知己者死,女爲悅己者容。吾其報知氏之讎矣。”乃變姓名,爲刑人,入宮途廁,心動執問途者,則豫讓也。刃其捍,曰:“欲爲知伯報讎!”左右欲殺之。趙襄子曰:“彼義士也,吾謹避之耳。且知伯已死,無後,而其臣至爲報讎,此天下之賢人也。”卒釋之。豫讓又漆身爲厲,滅須去眉,自刑以變其容,爲乞人而往乞,其妻不識,曰:“狀貌不似吾夫,其音何類吾夫之甚也。”又吞炭爲啞,變其音。其右謂之曰:“子之道甚難而無功,謂子有志則然矣,謂子智則否。以子之才,而善事襄子,襄子必進幸子;子之得近而行所欲,此甚易而功必成。”豫乃笑而應之曰:“是爲先知報後知,爲故君賊新君,大肆亂君臣之義者無此矣。凡吾所謂爲此者,以明君臣之義,非從易也。且夫委質而事人,而求弒之,是懷二心以事君也。吾所爲難,亦將以愧天下後世人臣懷二心者。”

居頃之,襄子當出,豫讓伏所當過橇下。襄子至橇而馬驚,襄子曰:“此必豫讓也。”與人問之,果豫讓。於是趙襄子面數豫讓曰:“子不嘗事範、中行氏乎?知伯滅範、中行氏,而子不爲報讎,反委質事知伯。知伯已死,子獨何爲報讎之陳也?”豫讓曰:“臣事範、中行氏,範、中行氏以衆人遇臣,臣故衆人報之;知伯以國士遇臣,臣故國士報之。”襄子乃喟然嘆泣曰:“嗟乎,豫子!豫子之爲知伯,名既成矣,寡人舍子,亦以足矣。子自爲計,寡人不捨子。”使兵環之。豫讓曰:“臣聞明主不掩人之義,忠臣不愛死以成名。君前已寬舍臣,天下莫不稱君之賢。今日之事,臣故伏誅,然願請君之衣而擊之,雖死不恨。非所望也,敢布腹心。”於是襄子義之,乃使使者持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍,呼天擊之曰:“而可以報知伯矣。”遂伏劍而死。死之日,趙國之士聞之,皆爲涕泣。”

魏文侯借道於趙攻中山魏文侯借道於趙攻中山。趙侯將不許。趙利曰:“過矣。魏攻中山而不能取,則魏必罷,罷則趙重。魏拔中山,必不能越趙而有中山矣。是用兵者,魏也;而得地者,趙也。君不如許之,許之大勸,彼將知矣利之也,必輟。君不如借之道,而示之不得已。”

秦韓圍梁燕趙救之秦、韓圍梁,燕、趙救之。謂山陽君曰:“秦戰而勝三國,秦必過周、韓而有梁。三國而勝秦,三國之力,雖不足以攻秦,足以拔鄭。計者不如構三國攻秦。”

腹擊爲室而鉅腹擊爲室而鉅,荊敢言之主。謂腹子曰:“何故爲室之鉅也?”腹擊曰:“臣羈旅也,爵高而祿輕,宮室小而帑不衆。主雖信臣,百姓皆曰:“國有大事,擊必不爲用。’今擊之鉅宮,將以取信於百姓也。”主君曰:“善。”

蘇秦說李兌蘇秦說李兌曰:“雒陽乘軒車蘇秦,家貧親老,無罷車駑馬,桑輪蓬篋羸[A135],負書擔橐,觸塵埃,蒙霜露,越漳、河,足重繭,日百而舍,造外闕,願見於前,口道天下之事。”李兌曰:“先生以鬼之言見我則可,若以人之事,兌盡制之矣。”蘇秦對曰:“臣固以鬼之言見君,非以人之言也。”李兌見之。蘇秦曰:“今日臣之來也暮,後郭門,藉席無所得,寄宿人田中,傍有大叢。夜半,土梗與木梗鬥曰:“汝不如我,我者乃土也。使我逢疾風淋雨,壞沮,乃復歸土。今汝非木之根,則木之枝耳。汝逢疾風淋雨,漂入漳、河,東流至海,氾濫無所止。’臣竊以爲土梗勝也。今君殺主父而族之,君之立於天下,危於累卵。君聽臣計則生,不聽臣計則死。”李兌曰:“先生就舍,明日復來見兌也。”蘇秦出。

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