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壽州八公山側土中及溪澗之間，往往得小金餅，上有篆文"劉主"字，世傳"淮南王藥金"也。得之者至多，天下謂之"印子金"是也。然止於一印，重者不過半兩而已，鮮有大者。餘嘗於壽春漁人處得一餅，言得於淮水中，凡重七兩餘，面有二十餘印，背有五指及掌痕，紋理分明。傳者以謂埿之所化，手痕正如握埿之跡。襄、隨之間，故舂陵、白水地，發土多得金麟趾褭蹏。妙趾中空，四傍皆有文，刻極工巧。褭蹏作團餅，四邊無模範跡，似於平物上滴成，如今幹柿，土人謂之"柿子金"。《趙飛燕外傳》："帝窺趙昭儀浴，多寀金餅，以賜侍兒私婢。"殆此類也。一枚重四兩餘，乃古之一斤也。色有紫豔，非他金可比。以刃切之，柔甚於鉛；雖大塊，亦可刀切，其中皆虛軟。以石磨之，則霏霏成屑。小說謂麟趾褭蹏，乃婁敬所爲藥金，方家謂之"婁金"，和藥最良。《漢書注》亦云："異於他金。"餘在漢東一歲凡數家得之。有一窖數十餅者，餘亦買得一餅。
舊俗正月望夜迎廁神，謂之紫姑。亦不必正月，常時皆可召。餘少時見小兒輩等閒則召之，以爲嬉笑。親戚間曾有召之而不肯去者，兩見有此，自後遂不敢召。景祐中，太常博士王綸家因迎紫姑，有神降其閨女，自稱上帝后宮諸女，能文章，頗清麗，今謂之《女仙集》，行於世。其書有數體，甚有筆力，然皆非世間篆隸。其名有藻牋篆、茁金篆十餘名。綸與先君有舊，餘與其子弟遊，親見其筆跡。其家亦時見其形，但自腰以上見之，乃好女子；其下常爲雲氣所擁。善鼓箏，音調悽婉，聽者忘倦。嘗謂其女曰："能乘雲與我遊乎？"女子許之。乃自其庭中湧白雲如蒸，女子踐之，雲不能載。神曰："汝履下有穢土，可去履而登。"女子乃韈而登，如履繒絮，冉冉至屋復下。曰："汝未可往，更期異日。"後女子嫁，其神乃不至，其家了無禍福。爲之記傳者甚詳。此餘目見者，粗志於此。近歲迎紫姑者極多，大率多能文章歌詩，有極工者。餘屢見之，多自稱蓬萊謫仙。醫卜無所不能，棋與國手爲敵。然其靈異顯著，無如王綸家者。
世有奇疾者。呂縉叔以知制誥知潁州。忽得疾，但縮小，臨終公如小兒。古人不曾有此疾，終無人識。有松滋令姜愚，無他疾，忽不識字。數年方稍稍復舊。又有一人家妾，視直物皆曲，弓弦界尺之類，視之皆如鉤，醫僧奉真親見之。江南逆旅中一老婦，啖物不知飽。徐德佔過逆旅，老婦愬以飢，其子恥之，對德佔以蒸餅啖之，盡一竹簣，約百餅，猶稱飢不已；日飯一石米，隨即痢之，飢復如故。京兆醴泉主簿蔡繩，餘友人也，亦得飢疾，每飢立須啖物，稍遲則頓僕悶絕。懷中常置餅餌，雖對貴官，遇飢亦便齕啖。繩有美行，博學有文，爲時聞人，終以此不幸。無人識其疾，每爲之哀傷。
嘉祐中，揚州有一珠，甚大，天晦多見。初出於天長縣陂澤中，後轉入甓社湖，又後乃在新開湖中，凡十餘處，居民行人常常見之。餘友人書齋在湖上，一夜忽見其珠，甚近。初微開其房，光自吻中出。如橫一金線。俄頃忽張殼，其大如半席，殼中白光如銀，珠大如拳，爛然不可正視。十餘里間林木皆有影，如初日所照；遠處但見天赤如野火；倏然遠去，其行如飛；浮於波中，杳杳如日。古有明月之珠，此珠色不類月，熒熒有芒焰，殆類日光。崔伯易嘗爲《明珠賦》。伯易，高郵人，蓋常見之。近歲不復出，不知所往。樊良鎮正當珠往來處，行人至此，往往維船數宵以待現，名其亭爲"玩珠"。
登州巨嵎山，下臨大海。其山有時震動，山之大石皆頹入海中。如此已五十餘年，土人皆以爲常，莫知何謂。
士人宋述家有一珠，大如雞卵，微紺色，瑩徹如水。手持之映空而觀，則末底一點凝翠，其上色漸淺；若迴轉，則翠處常在下，不知何物，或謂之"滴翠珠"。佛書，西域有'琉璃珠'，投之水中，雖深皆可見，如人仰望虛空月形。"疑此近之。
登州海中，時有云氣，如宮室、臺觀、城堞、人物、車馬、冠蓋，歷歷可見，謂之"海市"。或日"蛟蜃之氣所爲"，疑不然也。歐陽文忠曾出使河朔，過高唐縣，驛舍中夜有鬼神自空中過，車馬人畜之聲一一可辨，其說甚詳，此不具紀。問本處父老，雲："二十年前嘗晝過縣，亦歷歷見人物。"土人亦謂之"海市，"與登州所見大略相類也。
近歲延州永寧關大河岸崩，入地數十尺，土下得竹筍一林，凡數百莖，根榦相連，悉化爲石。適有中人過，亦取數莖去，雲欲進呈。延郡素無竹，此入在數十尺土下，不知其何代物。無乃曠古以前，地卑氣溼而宜竹耶？婺州金華山有松石，又如核桃、蘆根、蛇蟹之類，皆有成石者；然皆其地本有之物，不足深怪。此深地中所無，又非本土所有之物，特可異耳。
