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東南之美，有會稽之竹箭。竹爲竹，箭爲箭，蓋二物也。今採箭以爲矢，而通謂矢爲箭者，因其箭名之也。至於用木爲笴，而謂之箭，則謬矣。
丁晉公之逐，土大夫遠嫌，莫敢與之通聲問。一日，忽有一書與執政。執政得之，不敢發，立具上聞。洎發之，乃表也，深自敘致，詞頗哀切。其間兩句曰："雖遷陵之罪大，念立主之功多。"遂有北還之命。謂多智變，以流人無因達章秦，遂託爲執政書。度以上聞，因蒙寬宥。
嘗有人自負才名，後爲進士狀首，揚歷貴近。曾謫官知海州，有筆工善畫水，召使畫便廳掩障，自爲之記，自書丁壁間。後人以其時名，至今嚴護之。其間敘畫水之因曰："設於聽事，以代反坫。"人莫不怪之。餘竊意其心，以謂"邦君屏塞門，管氏亦屏塞門；邦君爲兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。"其文相屬，故繆以屏爲反坫耳。
段成式《酉陽雜俎》記事多誕。其間敘草木異物，尤多謬妄。率記異國所出，欲無根柢。如雲"一木五香：根旃檀，節沉香，花雞舌，葉藿，膠薰陸。"此尤謬。旃檀與沉香，兩木元異。雞舌即今丁香耳，今藥品中所用者亦非。藿香自是草葉，南方至多。薰陸，小木而大葉，海南亦有薰陸，乃其膠也，今謂之乳頭香。五物迥殊，元非同類。
丁晉公從車駕巡幸，禮成，有詔賜輔臣玉帶。時輔臣八人，行在祗侯庫止有七帶。尚衣有帶，謂之比玉，價直數百萬，上欲以賜輔臣，以足其數。晉公心欲之，而位在七人之下，度必不及已。乃諭有司，不須發尚衣帶，自有小私帶，且可服之以謝，候還京別賜可也。有司具以此聞。既各受賜，而晉公一帶僅如指闊。上顧謂近侍曰："丁謂帶與同列大殊，速求一帶易之。"有司奏"唯有尚衣御帶"，遂以賜之。其帶熙寧中復歸內府。
黃宗旦晚年病目。每奏事，先具奏目，成誦於口。至上前，展奏目誦之，其實不見也。同列害之。密以他書易其奏目，宗旦不知也。至上前，所誦與奏目不同，歸乃覺之。遂乞致仕。
京師賣卜者，唯利舉場時舉人佔得失。取之各有術：有求目下之利者，凡有人問，皆日"必得。"士人樂得所欲，竟往問之。有邀以後之利者，凡有人問，悉日"不得"。下第者常過十分之七，皆以謂術精而言直，後舉倍獲。有因此著名。終身饗利者。
