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一日，韋刺史爲師設大會齋。齋訖，剌史請師升座，同官僚士庶，肅容再拜，問曰：弟子聞和尚說法，實不可思議。今有少疑，願大慈悲，特爲解說。
師曰：有疑即問，吾當爲說。
韋公曰：和尚所說，可不是達摩大師宗旨乎？
師曰：是。
公曰：弟子聞達摩初化梁武帝，帝問雲：朕一生造寺度僧，佈施設齋，有何功德？達摩言：實無功德。弟子未達此理，願和尚爲說。
師曰：實無功德。勿疑先聖之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，佈施設齋，名爲求福，不可將福便爲功德。功德在法身中，不在修福。
師又曰：見性是功，平等是德。念念無滯，常見本性，真實妙用，名爲功德。內心謙下是功，外行於禮是德。自性建立萬法是功，心體離念是德。不離自性是功，應用無染是德。若覓功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不輕，常行普敬。心常輕人，吾我不斷，即自無功。自性虛妄不實，即自無德，爲吾我自大，常輕一切故。
善知識，念念無間是功，心行平直是德。自修性是功，自修身是德。
善知識，功德須自性內見，不是佈施供養之所求也。是以福德與功德別，武帝不識真理，非我祖師有過。
