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刺史又問曰：弟子常見僧俗念阿彌陀佛，願生西方。請和尚說，得生彼否？願爲破疑。
師言：使君善聽，惠能與說。世尊在舍衛城中，說西方引化經文，分明去此不遠。若論相說裏數，有十萬八千，即身中十惡八邪，便是說遠。說遠，爲其下根；說近，爲其上智。
人有兩種，法無兩般。迷悟有殊，見有遲疾。迷人唸佛，求生於彼；悟人自淨其心。所以佛言：隨其心淨，即佛土淨。
使君東方人，但心淨即無罪。雖西方人，心不淨亦有愆。東方人造罪，唸佛求生西方；西方人造罪，唸佛求生何國？
凡愚不了自性，不識身中淨土，願東願西，悟人在處一般。所以佛言：隨所住處恆安樂。使君心地但無不善，西方去此不遙。若懷不善之心，唸佛往生難到。今勸善知識，先除十惡，即行十萬；後除八邪，乃過八千。念念見性，常行平直，到如彈指，便睹彌陀。
使君但行十善，何須更願往生。不斷十惡之心，何佛即來迎請？若悟無生頓法，見西方只在剎那。不悟，唸佛求生，路遙如何得達？
惠能與諸人移西方如剎那間，目前便見。各願見否？衆皆頂禮雲：若此處見，何須更願往生。願和尚慈悲，便現西方，普令得見。
師言：大衆，世人自色身是城，眼耳鼻舌是門。外有五門，內有意門。心是地，性是王。王居心地上。性在王在，性去王無。性在身心存，性去身心壞。佛向性中作，莫向身外求。
