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一俗士言詞猥鄙,喋喋不休,殊敗人意。一少年性輕脫,厭薄尤甚,斥勿多言。二人幾攘臂。一老儒和解之,俱不聽,亦慍形於色。滿坐爲之不樂。道士耳語小童,取紙筆,畫三符焚之。三人忽皆起,在院中旋折數四。俗客趨東南隅坐,喃喃自語。聽之,乃與妻妾談家事。俄左右回顧若和解,俄怡色自辨,俄作引罪狀,俄屈一膝,俄兩膝並屈,俄叩首不已。視少年,則坐西南隅花欄上,流目送盼,妮妮軟語。俄嬉笑,俄謙謝,俄低唱《浣紗記》,呦呦不已,手自按拍,備諸冶蕩之態。老儒則端坐石磴上,講《孟子》齊桓、晉文之事一章。字剖句析,指揮顧盼,如與四五人對語。忽搖首曰:“不是”,忽瞋目曰“尚不解耶”,咯咯癆嗽仍不止。衆駭笑,道士搖手止之。比酒闌,道士又焚三符。三人乃惘惘癡坐,少選始醒,自稱不覺醉眠,謝無禮。衆匿笑散。道士曰:“此小術,不足道。葉法善引唐明皇入月宮,即用此符。當時誤以爲真仙,迂儒又以爲妄語,皆井底蛙耳。”後在旅館,符攝一過往貴人妾魂。妾蘇後,登車識其路徑門戶,語貴人急捕之,已遁去。此《周禮》所以禁怪民歟!
馬語交河老儒及潤礎,雍正乙卯鄉試,晚至石門橋,客舍皆滿,惟一小屋,窗臨馬櫪,無肯居者,姑解裝焉。羣馬跳踉,夜不得寐。人靜後,忽聞馬語。及愛觀雜書,先記宋人說部中堰下午語事,知非鬼魅,屏息聽之。一馬曰:“今日方知忍飢之苦。生前所欺隱草豆錢,竟在何處!”一馬曰:“我輩多由圉人轉生,死者方知,生者不悟,可爲太息!”衆馬嗚咽。一馬曰:“冥判亦不甚公,王五何以得爲犬?”一馬曰:“冥卒曾言之,渠一妻二女並淫濫,盡盜其錢與所歡,當罪之半矣。”一馬曰:“信然,罪有輕重,姜七墮豕身,受屠割,更我輩不若也。”及忽輕嗽,語遂寂。及恆舉以戒圉人。
侍姬爛舌餘一侍姬,平生未嘗出詈語。自雲親見其祖母善詈,後了無疾病,忽舌爛至喉,飲食言語皆不能,宛轉數日而死。
某生刃妻有某生在家,偶晏起,呼妻妾不至。問小婢,雲並隨一少年南去矣。露刃追及,將駢斬之。少年忽不見。有老僧衣紅袈裟,一手託鉢,一手振錫杖,格其刃曰:“汝尚不悟耶?汝利心太重,忮忌心太重,機巧心太重,而能使人終不覺。鬼神忌隱惡,故判是二婦,使作此以報汝。彼何罪焉?”言訖亦隱。生默然引歸。二婦雲:“少年初不相識,亦未相悅。忽惘然如夢,隨之去。”鄰里亦曰:“二婦非淫奔者,又素不相得,豈肯隨一人?且淫奔必避人,豈有白晝公行,緩步待追者耶?其爲神譴信矣。”然終不能明其惡,真隱惡哉!
畫中景事皆前定,豈不信然。戊子春,餘爲人題《蕃騎射獵圖》曰:“白草粘天野獸肥,彎弧愛爾馬如飛;何當快飲黃羊血,一上天山雪打圍。”是年八月,竟從軍於西域。又董文恪公嘗爲餘作《秋林覓句圖》。餘至烏魯木齊,城西有深林,老木參雲,彌亙數十里,前將軍伍公彌泰建一亭於中,題曰“秀野”,散步其間,宛然前畫之景。辛卯還京,因自題一絕句曰:“霜葉微黃石骨青,孤吟自怪太零丁。誰知早作西行讖,老木寒雲秀野亭。”
某醫好毒南皮瘍醫某,藝頗精,然好陰用毒藥,勒索重資。不饜所欲,則必死。蓋其術詭祕,他醫不能解也。一日,其子雷震死。今其人尚在,亦無敢延之者矣。或謂某殺人至多,天何不殛其身而殛其子?有佚罰焉。夫罪不至極,刑不及孥;惡不至極,殃不及世。殛其子,所以明禍延後嗣也。
六壬術士安中寬言:昔吳三桂之叛,有術士精六壬,將往投之。遇一人,言亦欲投三桂,因共宿。其人眠西牆下,術士曰:“君勿眠此,此牆亥刻當圮。”其人曰:“君術未精,牆向外圮,非向內圮也。”至夜果然。餘謂此附會之談也,是人能知牆之內外圮,不知三桂之必敗乎?
奇術僧有僧遊交河蘇吏部次公家,善幻術,出奇不窮,雲與呂道士同師。嘗摶泥爲豕,咒之,漸蠕動。再咒之,忽作聲。再咒之,躍而起矣。因付庖屠以供客,味不甚美。食訖,客皆作嘔逆,所吐皆泥也。有一士因雨留同宿,密叩僧曰:“《太平廣記》載術士咒片瓦授人,劃壁立開,可潛至人閨閣中。師術能及此否?”曰:“此不難。”拾片瓦咒良久,曰:“持此可往。但勿語,語則術敗矣。”士試之,壁果開。至一處,見所慕,方卸妝就寢。守僧戒,不敢語,徑掩扉,登榻狎暱。婦亦歡洽。倦而酣睡。忽開目,則眠妻榻上也。方互相凝詰,僧登門數之曰:“呂道士一念之差,已受雷誅。君更累我耶!小術戲君,幸不傷盛德,後更無萌此念。”既而太息曰:“此一念,司命已錄之,雖無大譴,恐於祿籍有妨耳。”士果蹭蹬,晚得一訓導,竟終於寒氈。