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某公以道學自任，夷然弗信也。酒酣耳熱，盛談《西銘》萬物一體之理，滿座拱聽，不覺入夜。忽閣上厲聲叱曰：“時方飢疫，百姓頗有死亡。汝爲鄉宦，即不思早倡義舉，施粥舍藥；即應趁此良夜，閉戶安眠，尚不失爲自了漢。乃虛談高論，在此講民胞物與。不知講至天明，還可作飯餐，可作藥服否？且擊汝一磚，聽汝再講邪不勝正。”忽一城磚飛下，聲若霹靂，杯盤几案俱碎。某公倉皇走出，曰：“不信程朱之學，此妖之所以爲妖歟？”徐步太息而去。
畫公伯魁滄州畫公伯魁，字起瞻（其姓是此伯字，自稱伯州犁之裔。友人或戲之曰：“君乃不稱二世祖太宰公？”近其子孫不識字，竟自稱白氏矣）。嘗畫一仕女圖，方鉤出輪廓，以他事未竟，鎖置書室中。越二日，欲補成之，則几上設色小碟，縱橫狼藉，畫筆亦濡染幾遍，圖已成矣。神采生動，有殊常格。魁大駭，以示先母舅張公夢徵，魁所從學畫者也。公曰：“此非爾所及，亦非吾所及，殆偶遇神仙遊戲耶？”時城守尉永公寧，頗好畫，善價取之。永公後遷四川副都統，攜以往。將罷官前數日，畫上仕女忽不見，惟隱隱留人影，紙色如新，餘樹石則仍黯舊。
蓋敗徵之先見也，然所以能化去之故，則終不可知。
戲溺髑髏佃戶張天錫，嘗於野田見髑髏，戲溺其口中。髑髏忽躍起作聲曰：“人鬼異路，奈何欺我？且我一婦人，汝男子，乃無禮辱我，是尤不可。”漸躍漸高，直觸其面。天錫惶駭奔歸，鬼乃隨至其家。夜輒在牆頭檐際，責詈不已。天錫遂大發寒熱，昏瞀不知人。闔家拜禱，怒似少解。或叩其生前姓氏里居，鬼具自道。衆叩首曰：“然則當是高祖母，何爲禍於子孫？”鬼似悽咽，曰：“此故我家耶？幾時遷此？汝輩皆我何人？”衆陳始末。鬼不勝太息曰：“我本無意來此，衆鬼欲藉此求食，慫恿我來耳。渠有數輩在病者房，數輩在門外。可具漿水一瓢，待我善遣之。大凡鬼恆苦飢，若無故作災，又恐神責。故遇事輒生釁，求祭賽。爾等後見此等，宜謹避，勿中其機械。”衆如所教。鬼曰：“已散去83矣。我口中穢氣不可忍，可至原處尋吾骨，洗而埋之。”遂嗚咽數聲而寂。
魂念子孫又佃戶何大金，夜守麥田。有一老翁來共坐。大金念村中無是人，意是行路者偶憩。老翁求飲，以罐中水與之。因問大金姓氏，並問其祖父。惻然曰：“汝勿怖，我即汝曾祖，不禍汝也。”細詢家事，忽喜忽悲。臨行，囑大金曰：“鬼自伺放焰口求食外，別無他事，惟子孫念念不能忘，愈久愈切。但苦幽明阻隔，不得音問。或偶聞子孫熾盛，輒躍然以喜者數日，羣鬼皆來賀。偶聞子孫零替，亦悄然以悲者數日，羣鬼皆來唁。較生人之望子孫，殆切十倍。今聞汝等尚溫飽，吾又歌舞數日矣。”回顧再四，叮嚀勉勵而去。先姚安公曰：“何大金蠢然一物，必不能僞造斯言。
聞之，使之追遠之心，油然而生。”
夜半人語乾隆丙子，有閩士赴公車。歲暮抵京，倉卒不得棲止，乃於先農壇北破寺中僦一老屋。越十餘日，夜半，窗外有人語曰：“某先生且醒，吾有一言。吾居此室久，初以公讀書人，數千裏辛苦求名，是能奉讓。後見先生日外出，以新到京師，當尋親訪友，亦不相怪。近見先生多醉歸，稍稍疑之。頃聞與僧言，乃日在酒樓觀劇，是一浪子耳。吾避居佛座後，起居出入，皆不相適，實不能隱忍讓浪子。先生明日不遷，吾瓦石已備矣。”僧在對屋，亦聞此語，乃勸士他徙。自是不敢租是室。有來問者，輒舉此事以告雲。
申蒼嶺先生申蒼嶺先生，名丹，謙居先生弟也。謙居先生性和易，先生性豪爽，而立身端介則如一。
裏有婦爲姑虐而縊者，先生以兩家皆士族，勸婦父兄勿涉訟。是夜，聞有哭聲遠遠至，漸入門，漸至窗外，且哭且訴，詞甚悽楚，深怨先生之息訟。先生叱之曰：“姑虐婦死，律無抵法，即訟亦不能快汝意。且訟必檢驗，檢驗必裸露，不更辱兩家門戶乎？”鬼仍絮泣不已。先生曰：“君臣無獄，父子無獄。人憐汝枉死，責汝姑之暴戾則可。汝以婦而欲訟姑，此一念已幹名犯義矣。任汝訴諸明神，亦決不直汝也。”鬼竟寂然去。謙居先生曰：“蒼嶺斯言，告天下之爲婦者可，告天下之爲姑者不可。”先姚安公曰：“蒼嶺之言，子與子言孝。謙居之言，父與父言慈。”
夜狐點詩董曲江遊京師時，與一友同寓，非其侶也，姑省宿食之資云爾。友徵逐富貴，多外宿。曲江獨睡齋中。夜或聞翻動書冊，摩弄器玩聲，知京師多狐，弗怪也。
